这是一绢本设色的立轴，纵90厘米宽50厘米，清人王树毂画的《弄胡琴图》。

画面上，青年琴师席地而坐，正以饱满的激情弹奏胡琴，对面的两人却显得那么的漠不关心。一个童子挟物返身欲走，而与琴师同样席地而坐的拥羯鼓者则掉头他顾，对琴师的激情演奏无动于衷。

试想：在长安，在当时世界最大的都市，青年琴师的遭遇这样窘迫而无奈；那一个童子为什么舍得优美的乐音而迫不及待地要离开呢？那腋下的小小包袱表明他是怎样的身份呢？在这激情的演奏中，那年轻的琴师心里将澎湃着怎样的渴望与才情？他到底演奏的是怎样的曲子？使他的听众那么的不欣赏不稀罕？热情的演奏与反响的冷淡那是一对怎样深刻的矛盾？知音难觅的孤独和人们之间的冷漠使我触目惊心之余不禁要问：年轻的琴师啊，你就是把琴弹断了弦，又有谁听呢？

本图作画者题道：唐陈子昂，有胡琴价百万，一朝碎于长安市，盖愤世不重才也或云琴值百万，其音不识，空值百万，才戏作弄胡琴图以问世焉……根据这段自题，可以知道这幅画的构思来自陈子昂碎琴的典故，通过其孤独的境遇来针砭埋没摧残人才的弊端，画面上避开碎琴的高[chao]情节，而是选择他遭受冷落的一幕。

自古就流传着“俞伯牙摔琴谢知音”的故事，可是，画面上的青年琴师知音难觅。据唐人李冗的《独异志》载，陈子昂离开家乡刚来京城时，百计营谋，也得不到当时名家的赏识。有一天，见人拿着一把胡琴漫天要价，许多豪门子弟相互传视，却鉴别不了胡琴的优劣。陈子昂顿生一计，出一百万文买下了这把胡琴，并对围观者说：如此胡琴，天下无双。明天请到在下住所宜阳里，我将用它为诸君好好弹奏几曲。一百万买下一把胡琴，可谓惊世骇俗，自然轰动京师。第二天，陈子昂的住宅宜阳里人头攒动名流云集，大家前来自然是想要听听价值百万的胡琴能奏出怎样的仙乐来。只见陈子昂慢慢地小心翼翼地拿起胡琴，所有的人也都屏住呼吸，做好了聆听美妙乐音的准备。就在这个时候，陈子昂却突然把这把价值百万的胡琴高高地举过头顶然后用力掼在地上……琴碎了，所有的人都惊愕地张大嘴巴，不知所措地看着他。这时候陈子昂却镇定地说：弄胡琴本是乐工之事，卑微不足道，无关道德文章。鄙人为文百卷，自以为前无古人，后无来者。今日将诸位请来，就是想请大家品评赏鉴。人们惊骇之余，如梦初醒，仔细阅读他的诗文，果然高格独标，气味雄厚，朴实畅达，追步建安。陈子昂的声名不胫而走，一日之内传遍了京城。用现在的话说，陈子昂的碎琴举动为的是产生轰动效应，他的目的达到了。

由这幅画我自然又想到了陈子昂的《登幽州台歌》，幽州台本是燕昭王修建的，当时叫“黄金台”，是燕昭王用来招贤纳士的。陈子昂虽不曾诸葛亮那样自比管乐，但是也深深地觉得怀才不遇的苦痛了。燕昭王招来了乐毅，而自己满腹经纶却受到如此冷遇，登上此台能不使他感慨万端嘛，面对悠悠天地发出了“前不见古人，后不见来者”的慨叹，以至“怆然而涕下”。

陈子昂被发现了，可是，他就因此意气风发仕途一片光明了吗？在封建社会，付出生命的岂止是造反者？碎琴使他这颗明珠得以大放异彩，《大周寿命颂》使他受到武则天的赏识与重视并且授以官职。他对于当时政治经济措施的利弊确实有所了解，议论益国、利民、刑狱和边事问题，都针对事实，不是书生的空言。然而他的结果又如何呢？由于受到武攸宜的排挤，四十一岁的陈子昂辞官回到老家四川射洪，但是武家并没有因此而放过他，武三思命县令段简陷害他使他下狱而死。封建社会的用人制度自然没法跟现在相比，那么现在就没有知音难觅的那种极度欲求的期盼了吗？如果没有，怎么会渴望“粉丝”呢？

这张画，布局十分经济，画中除了必要的道具，不画一景，更增加了失意落寞之感。虽然师法陈老莲，但笔法流利，设色温雅，人物造型和结构比例是那样的准确，生动传神，不愧为古代人物画的精品。看了这画，内心惊异，不能自已，所以把感受写出来，就算吐出胸中一口闷气吧。

-全文完-