（题记：余自幼生长、生活在彩云南现碧玉清溪情感绵绵的哀牢山的大山里，亲眼目睹、亲耳聆听、亲口品尝、亲身体验、亲身经历了哀牢山里的山珍美味、自然风光、人文地理以及风土人情。感觉世间之事物，正如哀牢山之事物是相互依存和密切联系的，是运动、变化、发展和有规律可循的。感觉世间之事物，正如哀牢山之事物并不缺少美，是缺少人们对于美的发现。故在这里叶公好龙、牵强附会、生拉活扯、“横牛倒马”（不讲道理）、生编白嚼（乱说乱讲）地胡吹一通。这决非是有意妄自尊大、钻牛角尖、故弄玄虚、贬低、诽谤他人、混淆是非，而仅仅只是为了找到一些人与事物、动物的结合点、联系点，以便从中发现一些美好的东西。当然，也为自己寄存一点私心，以得到一点心灵的慰藉，或收获一分快乐的心情。我想，无论人们喜欢不喜欢，只当是一阵风儿从身边刮过。）

这里苍翠欲滴，生机盎然；这里雾绕云遮，玄妙梦幻；这里云蒸霞蔚，景色壮观；这里峰峦叠嶂，翻卷巨浪；这里纵横千里，驰骋南疆。这里孕育了多少希望和梦想，让涓涓细流汇集成瀑布飞入长河，如鱼贯江海卷起浪花朵、朵；这里哺育了多少蘑菇和花朵，让丝路花雨凝聚成彩虹直冲云霄，似龙腾蓝天撒出星星点、点；这里怀上了多少金童玉女，能让金童玉女的步履和足音粘合成通天之路，通向美好，如马踏飞燕一般数给你摞摞的钞票……他不是上帝和玉帝老儿，也不是拥有通天本领的如来佛祖和救苦救难的观世音菩萨，更不是众人敬仰的耶和华和圣母玛丽亚，他是鸟儿高飞投林的阶梯和天堂，他是动物昼伏夜出或昼出夜伏的山庄和牧场，他是动植物情感交流的驿站和港湾，他是母亲红河坚强的靠山和有力的臂膀，他是支撑绿叶、鲜花、小草等儿女们成长的巨柱与栋梁，他是为儿女筑巢引凤、招贤纳良的安乐之所与希望之光。他出生在喜马拉雅山造山运动时期，成长在彩云南现的红土地上，他是喜马拉雅山的结义弟兄和伙伴，他的名字叫做哀牢山。

某一梦幻之年的某一快乐之月，某一快乐之月的某一希望之日，当仙鹤们伫立在大海的礁石上夜观天象、展望大海、占卜未来时，突然间，一声春雷响彻了云霄，照亮了天地；一缕春风吹拂了海洋，拨动了星星；一阵春雨浇灌了土地，沐浴了山野；一盏灯光温暖了执着，照亮了方向；一片阳光燃烧了寂寞，赶走了孤独；一只海螺吹响了号角，卷起了巨浪。于是，海天之间，烘托而出了一遍装满仙山楼阁的海市蜃楼奇观，召唤和吸引了一颗颗热血沸腾而又执着追求的心灵。仙鹤们欢呼雀跃、应者云集：“海市蜃楼乃天地造化之产物，系光线折射之反映。为了天空飞翔的小鸟，为了水中游动的大鱼，为了广阔的草原，为了宁静的山野，大雁向往南方，候鸟热爱暖冬。但令羽毛在，何处不翻飞？大伙何不背起快乐的行囊、怀揣多年的积累，去西部开发、去西部发家、去西部安身？”

一支仙鹤听了后，沉不住气了：“不久前，我朝思暮想，观测天象，看到了七彩的彩云在南方出现，看到了七彩的彩云里有一座美丽神奇的仙山，据说他就是赫赫有名的哀牢山。于是，我一时屏住呼吸，潜到海水里，借助于海浪的歌声；一时贴着海面，借着皎洁的月光和腥咸的海风尽情地飞翔。从海浪声中和皎洁的月光里，听到、看到了哀牢山里有蔚蓝的天空，洁白的云朵，迷人彩霞，眩目的光环，天然的氧吧，勾魂的馨香，动听的音乐，舞动的旋律，悦耳的歌声，宁静的村庄，漂亮的村姑，鲜嫩的蘑菇，回味的橄榄，地道的佳肴，天织的树衣，地编的花冠，流连的小草，壮观的飞瀑，甘冽的清泉，快乐的小溪，绝唱的美景，土著的人文，相爱的土壤，相知的伙伴，也有飞翔的鸟儿和爬行、奔跑的动物，还有天真活泼的大富大贵的金童玉女在蛋生鸡、鸡生蛋。机会不容错过，大伙何不效仿展翅高飞的鹍鹏，抒展自己灵动的双翼，翻飞到哀牢山的大山里大展宏图？”

光阴似箭，日月如梭，转眼到了某一梦幻之年的某一快乐之月、某一快乐之月的某一幸福之日，某一个福禄寿禧和吉星出现的日子。几十只仙鹤在领头仙鹤的帅领下，自带了水果和干粮，纷纷展开比翼齐飞的翅膀，头顶朝阳，鹤舞东风，前呼后拥，振翅高飞，一路玩笑着“恭喜发财，红包拿来。”等话语，克服了千辛万苦，飞越了万水千山，来到了哀牢山的上空。他们在天空中经过了一翻盘旋和观察，各自确定了自己的“鹤生”坐标和方向后，如霓衫飘舞一般徐徐滑落，“卟噜噜”、“卟噜噜”地发出了几声声响和摇晃了几下身体，就稳稳地停歇在了哀牢山的一棵棵青松之上。

他们的到来，打破了哀牢山的宁静，惊醒了哀牢山中人和动物们的睡梦，引起了哀牢山中百鸟和动物们的骚动与争鸣。因为哀牢山的人和动物们，不明白这些稀奇的仙鹤究竟来自何方？这时，有胆大的老鸹“鸹”、“鸹”、“鸹”地大叫了几声问道：“你们从哪里来？到何方去？”领头仙鹤答曰：“我们来自东海之滨，来这里投靠你们，来这里和你们共建幸福的乐园。”有喜鹊叽叽喳喳地高兴说道：“有朋自远方来，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”一些不安分的画眉鸟则“的各角，的各角”地议论开来了：“养得起，喂不起，要吃我们的鸡蛋拌糯米，要吃我们的鸡蛋拌糯米！”领头仙鹤听了，模仿着画眉鸟的腔调说道：“养得起，喂得起，不吃你们的鸡蛋拌糯米。是你爱我来我爱你！是你爱我来我爱你！”领头仙鹤的支持拥护者进言道：“不是讨饭，是借鸡生蛋。不是流浪，是创造辉煌。”有小麻雀疑惑地说道：“老鸹喜欢蛋打烂？老鸹喜欢蛋打烂？”另一支仙鹤很不高兴地接嘴道：“信不信由你，信不信由你。家乡在福建，家乡叫长乐。福建、福建，建造幸福。长乐、长乐，天天快乐！”这时，哀牢山里一支领头的高傲的山鹰“嗯嗯”哼了一下，然后又润了润嗓子，抬头望天地发话了：“福建、福建，能否共建幸福？长乐、长乐，能否共同快乐？”“大家快乐！大家快乐！”那支领头的仙鹤很干脆地答道。山鹰听了，用目光环顾了一下四周，在心里权衡了利弊，对大伙说道：“我看这事可行。以后大家能够成为朋友。”转而又对那支领头的仙鹤说到：“你发财，我发展。但愿你们是飞来咱们家乡的金凤凰！”仙鹤们说道：“我是仙鹤天上飞，你是山中松树林，仙鹤落在松树上，狂风暴雨也不飞。”于是，仙鹤与当地的鸟儿们，各自张开翅膀相互拍打了几下后，双方达成了共识。

仙鹤们安顿停歇下来后，居高临下地用眼睛去观察，用大脑去思考，用耳朵去聆听，用鼻子去嗅觉，用心灵去感应哀牢山里的一切。他们发现，哀牢山里有的是可发家致富和创造财富的金童玉女，有的是可节约成本和提高效率的廉价的剩余劳动力，有的是清泉、河流和小溪，却没有可以让自己自由施展本领的大海和湖泊。且哀牢山的子民们，只会用金童玉女生产价格低廉的面包，资源浪费太大，生产成本很高，生产效率低下，腰包也鼓不起来。面对眼前的一切，仙鹤们心里盘算着：如何先关上一道窗，然后再去打开一扇门。

谁都知道，神话和传说并非都是虚无缥缈的事情。许多传说和神话了的东西，往往在后来的日子里，被野外考古发掘、科学研究和艰苦奋斗所证实、所实现。在这里，有关仙鹤的美丽神话，就是既顺其自然又合乎逻辑推理，既讲究语法规则又注重修辞表现手法的真实而存在的事情。

传说中，仙鹤是神仙的坐骑，他可以承载着神仙们如顺风耳、千里眼一般，于瞬间远行到千里之外。所以，在人间和动物世界里就有了驾鹤归去来兮的说法。仙鹤是得道成仙的仙鸟，是健康长寿的标志和象征。只要有他们的到来，只要他们停歇在一棵棵青松之上，他们就可以带给和赐予当地的人和动物们健康、快乐和幸福。仙鹤是非常有灵性的，其聪明程度也是凡人和其他动物所不可比拟的。他能把大葱和“明子”（渗透着松脂的松木）这两种风马牛不相及的东西巧妙地结合一起，使人和动物变得更加聪明伶俐。这就不难解释，为什么人们在儿女满周岁而给儿女举行“抓周”仪式的时候，要把大葱、“明子”、“等子”（过去使用的一种小秤）、算盘、纸、笔，以及各种糖果、水果等食物摆放在一起，让年幼的儿女自由选择、尽情去抓，以预测儿女将来的兴趣、爱好、聪明程度和前景如何。因此，仙鹤的本领是非凡的，仙鹤的思维方式、行事风格是与众不同的；仙鹤的办事效率也是非常之高的，是常人和其它动物所难以理解、接受和望尘莫及的。

飞来哀牢山里的仙鹤，是头顶朝阳而来的赫赫有名的丹顶之鹤，是光明的使者，是鹤类中最为神圣的皇家贵族，其地位是明显高出白鹤、灰鹤等鹤类几品的。但他们并没有因为自己鹤立鸡群、地位尊贵、腰缠万贯而自鸣得意和沾沾来自喜，也没有像孔雀开屏那样把尾巴翘得很高。他们知道他们来自遥远的大海，他们是靠喝海水、吃鱼虾等海鲜长大，他们必须像大海一样有海纳百川、有容乃大的广阔心胸。这里虽然没有大海，他们却清楚海中有海鲜、山中有山珍，海上有海燕、山上有山鹰的事实，他们却深知“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，短之则悲。”、“尺有所短，寸有所长。”、“仙鹤的脖子骆驼的腿——各有所长。”、“草帽下面看不出人来”的道理，他们却懂得如何发挥双方特长，如何找到双方共存、共融的结合点和联系点，如何找到适合自己生存、发展的水土和空间，如何把当地的自然资源等优势转变为经济优势而为国家、集体和个人创造更多的财富。

这里没有大海，湖泊总该有罢？仙鹤们想。鱼离不开水，水离不开鱼。如果仅仅是为了找到一个适合自己栖息的场所，那到是一件很方便、很容易办到的事。哀牢山里有的是天然的氧吧，有的是翠绿的青松，有的是美丽的鲜花，有的是深邃的蓝天和情感悠悠的白云。只要自己勤奋而不懒惰，便可以轻而易举地衔来草木，而在哀牢山上的一棵一棵青松之上，给自己搭建起一个个安乐窝来。只是用草木搭成的窝，没有用长寿面条搭成的窝坚固、牢实罢了。但是，没有大海和湖泊，我们这些来自大海之滨的仙鹤靠什么生活和生存发展呢？人要吃饭穿衣，动物要食草食肉，植物要在光和作用下吸取水分和二氧化碳以呼出新鲜空气，仙人也要食太上老君八卦炉里炼出的仙丹和王母娘娘蟠桃园里种出的仙桃才能长生不老，仙人也需要寂寞嫦娥载歌载舞抒广袖，为他们喝花酒助兴。我们虽然是神仙幻化的仙鸟，通身透着仙气，但也并非是滴水不进之神，也需要像凡人一样吃喝玩乐，也需要过神仙的美好生活、过神仙的快乐日子。

鹤的生命是长寿的，长寿也有变成其它动物的时候。鹤的生命是宝贵的，生命属于每一支鹤，只能与其它动物相互轮回。那时，仙鹤就不再是仙鹤了，也许变成其他动物了，他也就失去仙鹤的地位和作用了。因此，仙鹤们认为，自己不能因虚度年华而悔恨，也不能因碌碌无为而羞耻。虚度年华、碌碌无为，自己还不成了衣冠禽兽吗？怎对得起大海之神妈祖娘娘的谆谆教诲？怎对得起江东父老的一往情深？怎对得起自己的这身漂亮的衣冠和健美的身子骨呢？那些小麻雀们，还不笑话咱们是绣花枕头一包草——中看不中用吗？

鸟贵在于自知之明，鸟贵在于能够给自己量体裁衣。现如今，自己身体建康、精神尚好，又拥有了多年的积累，正是羽扇纶巾、雄姿英发的时候，更应当借助哀牢山这块风水宝地，去实现自己远大的理想和抱负，去实现自己美好的“鹤生”和追求。现在，既然来到了这里，既然面对哀牢山里的座座金山、银山，自己为何要空手而归呢？空手拿鱼卖现钱的事情，肯定是行不通的。行得通，也不能做、不会做。因为它不符合自己的职业道德和“鹤生”标准。该是自己的一分也不能少，不该是自己的一分也不能要。仙鹤们就是这样想的。转而又想，哀牢山里究竟有没有自己可以施展抱负、赚取钱财的湖泊呢？他们相信，只要大伙分头行动、四处寻找，也许就能在哀牢山里的某一个角落，找到一个现成的自己可以安家落户的自由天堂和优美湖泊。可是，当他们拥抱着希望的署光，煽动着奋飞的翅膀，在哀牢山里飞来飞去、寻寻觅觅后，结果却是劳而无功、一无所获。

这时，他们并不气馁。他们知道，浅尝辄止，将一事无成。付出了，没有收获，是常有的事。做事情，哪有一蹴而就的道理？哪有那么泡的鸡棕（一种味道鲜美的山菌）让你随便去捡。也知道，“鸿毛一羽，在水而没者，无势也。黄金万钧，在舟而浮者，托舟之势也。”的道理，也知道如何借风使力、借力出气，也知道天上有玉皇，地下有龙王，也知道有现成的湖泊当然更好，没有现成的湖泊就自己亲手创建一个的道理所在。于是，在领头仙鹤的倡议下，仙鹤们共同商量后，集体做出了决定：引进家乡福建的动物资本，利用哀牢山里的自然资源优势、区位优势和廉价的劳动力，采取长乐的精神状态，自筹资金建设一个属于自己的、能够使自己自由飞翔拓展空间和深入浅出捕食鱼虾的美丽、圣洁而自作多情的仙湖（福）。

鸟美在于羽毛，人美在于心灵。仙鹤们清楚，人类一开始是采取以物易物的方式进行产品交换的，到后来才发展到利用货币这种一般等价物或特殊商品进行商品交换、互通有无，其本身是相当烦琐和很不实用的。所以，仙鹤们一开始就吸取了人类的经验和教训，直接利用了一般等价物进行产商品交换，而且是以最为圣洁的仙鹤身上自然脱落的羽毛，这一动物世界的流通货币，作为一般等价物进行商品交换的，这就从根本上免去了人类使用铜钱、银元、纸币、美元、欧元等作为区域流通货币和世界流通货币进行商品交换的繁文缛节，从而使动物世界的发展、仙鹤自身的发展，在商品交换这一意义上，体现得比人类社会的发展、比人类自身的发展，还要进步、进化得快一些。

仙鹤们明白，金钱不是万能的，没有金钱是万万不能的。只有自己拥有了自己的优良产品，才能把产品变成商品拿到人和动物的自由市场上卖上一个好价钱；只有自己腰缠万贯，才能手拿钞票到人和动物的自由市场上买到自己需要的东西，或者挥金如土地进行各种高档的消费，享受各种高档的精神生活、进行各种高档的娱乐活动，以实现和追求人和动物间的互通有无和人与动物间的最大精神快乐。脑袋里满满的，口袋里空空的，仅有精神支撑，而缺乏必须的生活品，动物们是不能生存下去的；口袋里满满的，脑袋里空空的，只贪图物质享受，也是找不到幸福快乐的。所以，仙鹤们建设仙湖（福）的目的，就是要给自己营造一个自由施展抱负的空间，以在自己的空间里种瓜得瓜、种豆得豆；就是要搭建一个拥有甜美生活的平台，以在自己搭建的平台上充分展示出自己缤纷的生活和高超的技艺；就是要构筑一个自己能够自由飞翔的天空，以在自己自由的天空里数落着太阳、月亮和星星；就是要建设一个自己可以享受甜蜜生活的港湾，让泥鳅黄鳝把石头作为远行的航船；就是要使自己在生活中自由劳动，在劳动中自由地生活，在自由的生产生活中编织出有经有纬的甜美歌声；就是要使自己的钱财幻化成更多、更好的优质产品，而进入到千家万户的生活起居和饮食服务之中；就是要使自己的优质产品变成更多的财富，以收购那些来自将来和遥远的幸福与快乐；就是使自己的生活像芝麻开花一样，上节更比下节高、后节更比前节强；就是要使自己的小日子过得像洪湖水浪打浪一样，三十不（没有）浪、四十（才有）浪，五十正在浪头上，六十还要浪打浪；就是要在自觉遵守法律法规、行业标准、职业道德和注重社会公益效果的前提下，与哀牢子民们一起同上星光的列车、同奔金光的大道。　

木受绳则直，金砥砺则利。人类有人类活动的法律、法规和准则，动物有动物活动的自然规律和法则，大自然有大自然的自然变化规律和变化特点。物尽天择，生存发展、生存竞争，是适合所有人和动物以及各种植物的自然生存法则。要建设一个水美鱼肥的湖泊，要在生存竞争和生产发展中立于不败之地，同样应当按照大自然的自然法则行事。因此，也就有了仙鹤们依照自然界关于设立湖泊的相关法律要求，为建设美丽的仙湖（福）而走一步算一步、一步一个脚印、亦步亦趋所串联起来的神话故事。

仙鹤们首先是与哀牢王国的国王和王宫贵族们达成了引进动物资本进行投资开发和建设美丽仙湖（福）的协议。让建设美丽的仙湖（福）这一建设项目成为哀牢王国招商引资的重点项目，为仙鹤们建设美丽的仙湖（福）提供优惠的条件。

达成了协议后，最为重要和紧迫的是解决仙湖（福）的建设资金问题。资金从哪儿来呢？到动物银行贷款，肯定行不通。因为建设美丽的仙湖（福），需要好几个亿的动物资金。这么多的动物资金，由谁担保，用什么作抵押，哪家银行敢贷？即使敢贷，肯定也是杯水车薪。简单而快捷的办法就是，由仙鹤们共同发起，设立按各支仙鹤股东出资额进行分红，按各支仙鹤股东所投入资金后形成的共同的资产共同承担连带责任的“彩云南现仙湖（福）面食集团有限公司”。这样，既可让仙鹤们有利可图、尝到甜头，又要让仙鹤们各自承担利益的风险，也能从仙鹤中筹集到动物资本，以根本解决仙湖（福）的建设资金问题。哀牢山中的人和动物们意想不到的是，领头的仙鹤才振翅一呼，第一批建设仙湖（福）所需的注册资金就全部到位了。

落实了第一批建设仙湖（福）的资金，第二个急需解决的问题就是为建设仙湖（福）选址了。理想的仙湖（福）究竟应当建在哪里为好呢？当然是应当建在交通方便而又靠近原料产地的地方。只有这样，才能节约运输成本，打开产品销路。因为仙鹤们建设仙湖（福）的目的是方便生活，方便生产，方便赚钱，而不是守着老本坐吃山空。

仙鹤毕竟是有别于人和其他动物的仙鸟，仙鹤毕竟是得道成仙的丹顶之鹤，仙鹤的聪明程度也充分表现在能够分清和处理好绝对地租和相对地租的关系上。也就是，他们能够分清和处理好不同的地块，可产生不同的经济效益；相同的地块、不同的位置和楼层，也能生产不同的经济效益的意义和关系。好在这些美丽的仙鹤颇具战略眼光、又能慧眼识金，最终把建设仙湖（福）的福址，选择在了哀牢山下、红河谷畔一个名叫新平大开门的地方。

为什么做出这样的选择呢？因为新平大开门背靠哀牢青山，距离新平县城、玉溪市和省城昆明很近，距离哀牢山的两个孙子大红山和鲁奎山这两个原料基地更近，并且还有一条连接昆明和西双版纳，而进入东南亚的高速国道从身边经过。正所谓是，大开门，门大开，远方的朋友尽管自由地走进来、飞进来。所以，大开门肯定能够成为一道大开的招财进宝的方便之门。仙鹤们能够这样正确地进行选址，足以显示出仙鹤与常人和其它动物所不同的高明之处。

建设仙湖（福）的福址选定后，仙鹤们理所应当然地要确定好自己的生产、生活圈子了。仙鹤的生产、生活圈子里应包含哪些成分呢？仙鹤们认为：既然来到了哀牢山，既要在哀牢山里建设适宜自己生产、生活的幸福的福址——仙湖（福），更要在哀牢山里发财和发展，当然就少不了与哀牢山里的鸟兽鱼虫握手言和、密切协作了。特别是要注意笼络哀牢山里的那些有知识、有文化、有气魄、懂技术的山鹰和各种“能兽巧鸟”，使他们能够尽心尽责地为自己工作、为仙湖（福）奋斗。更为重要的是，要带领他们共同致富，让他们知道生活的甜蜜到底有多甜。

仙鹤们有了自己的生产、生活圈子，又要确定自己的生产经营范围了。生产经营些什么好呢？仙鹤们想，就目前而言，最赚钱的就是做海洛因生意了。但做海洛因生意是怀娃娃婆娘过桥，既铤而走险又坑人害己，而且是较容易赔了夫人又折兵的事情，千万使不得。那么，就是“软件、软道”的开发和生产了。“软件、软道”的开发和生产，虽能让千千万万的人和动物受益，但那是看得见摸不着的东西，本身不是自己的强项而根本行不通。既经济、又实惠的科学生产和发展之路，就是充分利用哀牢山里的自然资源优势，实现产品在各个生产环节和流通环节中的不断升值与增值。

现如今，哀牢山的孙子大红山和鲁奎山上，不是正有人和动物拿着手术刀，在如火如荼地给大红山和鲁奎山做着剖腹产的手术吗？据说，每当这个时候，仙鹤们便会眼看着从大红山和鲁奎山肚子里剖腹产出的一个个白白胖胖的金童玉女，聆听着一个个金童玉女呱呱坠地时唱出的那向往光明的甜美歌声，如闻鸡起舞一般又歌又舞尽情狂欢起来。要么，伸长脖子；要么，点头哈腰；要么，摇头摆尾；要么，如蜻蜓点水或三级跳远运动员一般在一棵棵松树上弹过来、弹过去；要么，张开翅膀如人类踩高翘或练轻功一般蹑手蹑脚地在草地上绕着圈子，用自己的身体画就了一幅幅松鹤延年的生动画卷、跳出了一个个的活泼欢快的仙鹤之舞。

仙鹤们知道，大红山和鲁奎山临产的时候，自己发财的机会也到了。仙鹤们估摸，如何采用流水作业的方式，把一位一位财气旺盛的金童玉女，像磨面一样磨制成粉后送到高大的蒸笼里蒸结成蜂窝状的迷团；如何将蒸结成蜂窝迷团的金童玉女，再送到大锅里像太上老君炼丹一样幻化成迷魂之汤；如何使迷魂之汤放到模具里后冷却面塑成一个一个的大馒头；一个一个的大包子；一个一个的大面包。或者，干脆将一位一位的金童玉女，要么炸成油条，要么拉丝维拉丝地拉成寿面。这时，你就会听到如此动听的声音：“老板，来两个馒头！老板，来两个面包！老板，来两根油条！老板，来一碗寿面！”也会听到：“兄弟，要馒头、还是要包子？或是要面包？小妹，要不要来两根粗壮的油条？大嫂，宽面、细面，还是快和面？”的话语。还会听到：“‘拉哥，找钱！’。‘不消（用）了，不消了，又不是哪里的人。’‘接的，人亲财不亲，人财要分清。’”等生意往来的习惯用语。或者眼看着人和动物们津津有味地咀嚼着、吞食着自己生产的快乐的馒头、包子、面包、油条以及寿面的样子，欣赏着人和动物们用自己生产的面条建起了新房、乔迁了新居的高兴劲儿，笑得合不拢嘴、乐开了花。

仙鹤们明确了自己的生产经营范围，又把目标转向了制定仙湖（福）的章程。仙湖（福）的章程应包含哪些内容呢？当然应当包含仙湖（福）的性质、地位、组织机构、权利能力、行为能力以及对内对外关系等。它应当是仙湖（福）的纲领和宣言书，应当对仙湖（福）的股东、董事、监事、经理具有法律的约束力。因此，凡是自然法则规定必须记载的内容，凡是自然法则规定由发起人自己决定记载的事项，或者是自然法则没有做出规定，而由仙鹤股东自己讨论商定，用于自律的内容，都应当纳入到仙湖（福）的章程里。只有这样，仙鹤们才可以像吃了放心肉、定心丸一样，依法而不犯法地去建设美丽的仙鹤之湖（福）了。

纲举才能目张，抓纲为了“治湖（福）”。没有网怎么捕鱼呢？没有钱看么能放长线钓大鱼呢？又怎么能收获其他海鲜呢？因此，仙鹤们还得张网以待，还得进一步考虑仙湖（福）的网络和内设机构问题。应当设置一些什么机构或网眼呢？首先，要根据出资额的多少，确定股东会的成员，成立股东会；要在股东会成员中，选举产生董事会、监事会成员，成立董事会、监事会；要在董事会、监事会成员中选举产生董事长和总监；要由董事长确定总经理，再由总经理确定副总经理、总经理助理、总工程师。然后，在总经理下设总办公室、某某轧材公司、工会、动物力资源部、节能办公室、财务部、销售部等机构；在副总经理下设总调度室、采购供应部、安全环保部、金童玉女公司、蒸金童玉女公司、煮金童玉女公司、制馒头、制包子、制面包、制油条、制面条公司等机构；在总工程师下设质检部、技术部、资源开发部等机构。最后，又在质检部下设各厂质检科，在采购供应部下设仙湖（福）仓库，在安全环保部下设各厂安全环保科，在办公室下设招待所、档案室、基建科、保卫科，在动物力资源部下设动物事科、培训中心等分支机构。有了这些机构和网眼，仙鹤们便可以拭目以待、张网捕鱼了。

仙鹤就是仙鹤，就是能把建设仙湖（福）这种人和其他动物所想象不到的事情，考虑得这么周到细致。可谓是：鹤比鹤，气死鹤，人比动物不识货；人比人，气死人，马比骡子驮不成；猪比猪，笨死猪，槽中无食猪拱猪。就是说，对牛弹琴，是不看对象的；教（调教）牛“爬树”（方言，上树之意。），牛是学不会的。凡说话做事，要看有无听众和观众，要看高山流水能否觅到知音、产生共鸣，要看有没有能抓住问题关键和牵着牛鼻子走的人。而这些美丽的仙鹤，就不愧为拥有聪明才智，善于开动脑筋，能够号（切）准时代脉搏和抓住时代机遇，自由创造富贵、财富的得道成仙之鸟。

仙鹤们拥有了建设仙湖（福）的发起之鹤（股东），拥有了“彩云南现仙湖（福）面食集团有限公司”的公司名称，拥有了建设仙湖（福）的幸福的福址大开门，拥有了为建设仙湖（福）而注册的动物资本（仙鹤的羽毛），拥有了仙湖（福）的经营范围（馒头、包子、面包、油条和面条），拥有了仙湖（福）的内设机构和网络，经过了有关动物机构的登记、审核和批准后，仙鹤们就可以名正言顺和顺藤摸瓜地正式成立起公司而快乐地建设美丽的仙湖（福）了。

开业庆典和举行奠基仪式那天，仙鹤们兴高采烈、神采飞扬、尽兴而歌。有的在哀牢山里飞来飞去，请到了哀牢山里高飞的山鹰、奔驰的云豹、富态的黑熊、活泼好动的滇金丝猴以及各种霸王花等动物们，前来参加仙湖（福）公司成立的庆典；有的飞出了哀牢山外，盛情邀请到了一些能够一呼百应、得到众仙拥护的仙家，或者是能够为仙湖（福）的发展指点迷津、激扬文字的神灵们，前来参加仙湖（福）公司成立时的那些剪开鲜花彩带、播下埋进爱情种子的活动。有的在建设仙湖（福）的福址上为远方到来的客人忙七、忙八，忙了腰酸腿麻。

在举行开业庆典和奠基仪式前，仙鹤们用香烟搭桥，用茶水开路，又歌又舞，盛情款待了远道而来的前来参加庆典活动的动物和神仙们。在举行剪彩仪式时，仙鹤们像人类娶新媳妇一样，让前来参加庆典活动的动物和仙家们，像迎亲送亲的队伍一般手持鲜花，簇拥着英俊潇洒、美丽大方、风流倜傥、类似牛郎织女的神仙和领军之鹤，在鞭炮的燃放声中，在婚礼进行曲的乐鼓声中，缓缓步入了婚姻的殿堂。并让他们以神的名义、主的名义，相互对拜了天地，相互宣读了爱情的誓言，相互剪开了鲜花的彩带。同时，仙鹤们还像人类过圣诞节种圣诞树一般，让他们唱着“‘圣’快乐，‘诞’也快乐，‘圣和诞’快乐了，大家都快乐！”的圣诞祝福歌曲，亲手松开了幸福的红土，亲自播下、埋进了关乎仙湖（福）之爱的种子。

举行了开业庆典和奠基仪式，仙鹤们就可以唱着“打麻将呀们喝吼！五、六筒呀们喝吼！麻将的声音，嘘哩哩涮啦啦嗦罗罗哩呔，扛上花呀们喝吼！”的劳动歌曲，或者唱着“妹妹你坐船头，哥哥我岸上走，恩恩爱爱纤绳荡悠悠。”的劳动号子，为建设仙湖（福）、开发仙湖（福），放开手脚，甩开膀子，张开翅膀，在仙湖（福）上飞翔，在仙湖（福）上踏浪，在仙湖（福）上捕鱼，在仙湖（福）上“耕云播雨”，在仙湖（福）里收获甜美的爱情和美好的未来了。

未来是美好的，仙鹤们也是非常、非常兴奋和充满乐观的。因为仙鹤们曾经在过去的多次采风活动中，认真观察了哀牢子民们，在大开门采用哀牢山中产出的金童玉女，土法磨制面粉、发酵面团、制作粗制馒头和包子的全过程。也深入了解了哀牢子民们在组织馒头、包子的生产经营过程中，其内设机构、动物编制、以及各种制度管理等方面的情况。从中他们发现，哀牢子民们用于生产馒头和包子的科技含量不高、设备简陋、工艺落后，原材料和能量损耗都很大。且生产出来的馒头和包子，吃起来味道不够纯正，容易倒了人和动物们的胃口；人们用于起房盖屋、动物们用于筑巢垒窝也不经久耐用。如果把这样的馒头和包子拿到人和动物的自由市场上交易，不但不能卖上好的价钱，有时还会倒贴了黄瓜两条。长此以往，不但不能扭亏为盈，而且还会出现负债累累、资不抵债、经营不下去的状况。还有就是，他们在生产经营过程中，存在着公司的小窝设置不太妥当、没有完全任人和动物唯贤，人和动物浮于事，利益分配很不合理等管理方面的缺陷，在很大程上难以调动人和动物的积极性。仙鹤们将这些所见所闻作为参照物和反光镜，还有什么事情不能像囊中取物和采摘路边的野花、野果一样手到擒来呢？

因此，仙鹤们为建设美丽的仙湖（福）所决定走出的第一步，就是建设一条面包生产线，以实现馒头和包子产品在生产环节中走向精精制面包的第一次升值。为什么这样认为呢？因为现今的哀牢子民们，土法生产馒头和包子的科技含量不高，用于生产馒头和包子的工艺和设备也很简易落后，还不能将那些用于生产馒头和包子的“辣面汤”面塑成形后烤制成新鲜面包拿到人和动物的自由市场上进行交易和变卖。其中最为关键的问题是，他们尚不具备把“辣面汤”里的杂质进行过滤和剔除到位的技术和资金，也就是他们还没有给“辣面汤”除碳（c）的好办法以及所需的资金和技术良方。

谁不想一口吞下一个金元宝、一手抱起一个金娃娃？怕只怕不是笑掉了大牙而是咬掉了大牙。仙鹤们清醒地认识到，路要一步一步地走，饭要一口一口地吃，事要顺理成章、有条不紊地做。一来自己初来乍到，尚未站稳脚跟；二来就目前到位的资金和拥有的技术来看，也只能将哀牢子民们用于生产馒头和包子的“辣面汤”进行二次加工、过滤除碳（c）后，来实现借鸡生蛋。如果这样，既可以免除哀牢子民们将“辣面汤”蒸成馒头和包子后，送到人和动物的自由市场上变卖的运输成本，又可以使他们的生产利润得到提高，还可以为自己免除长途运输馒头和包子来烤制成面包的旅途费用、为自己实现把馒头和包子转变成烤制面包的效益增值。有这样双方都能渔利的好事，何乐而不为呢？至于如何把“辣面汤”里的碳（c）过滤清除到位，如何将从哀牢山中剖腹产出的金童玉女磨制成面粉、煮熟成汤、面塑烤制成面包、油炸成油条，或者再将油条压榨成长寿之面，以实现产品在生产环节中不断增值和大大改善人和动物饮食生活及其起居条件的好事，那只有走一步看一步了。

仙鹤们的确是聪明红顶的仙鸟，能够“知人、知鸟、知动物”上任，以充分提高和调动他们的劳动热情与工作积极性；能够手拿秘密图纸，对着图纸比划、议论着，或者是嘴里吹着像高音喇叭一般的哨子，口里喊着“一、二、三、四，二、二、三四，换个姿势，再来一次。”的口令，像教会小学生做广播体操那样，如指挥军队进行操演一般，处变不惊、指挥若定地不断指挥着人和动物们，按照自己的思路、意图、计划和行为方式，一是一、二是二、丁是丁、卯是卯、热情洋溢地、按图索骥地，像人类请客吃饭一般，为建设仙湖一桌一桌地大操大办地摆了出来。

为此，仙鹤们招贤纳良，请来了哀牢山里善于编织美梦的蜘蛛，为建设仙湖绘制了水电图、施工图、效果图等宏伟蓝图，接通了建设仙湖（福）所需的串联、并联电路和各种规则的管道线路；请来了哀牢山里善于打洞的泥鳅、黄鳝、老鼠、穿山甲、屎壳郎等，如“潜孔钻”一般，在建设仙湖（福）的福址上不断地给地下挖洞和打孔，以进行深挖洞、广积粮和各种取水、存水等活动；请来了哀牢山里善于开发挖掘的螳螂，让他们用他们那坚强有力的臂膀和手爪，在建设仙湖（福）的福址上，不断地挖掘出土地的灵魂和祖传的秘方，以光泽自己的后代子孙；请来了哀牢山里善于叼食的山鹰，让他们用他们那坚强有力的大嘴，把一批批的货物，像老鹰叼食小鸡一样，从一个地方叼到了另一个地方，给热爱仙湖（福）的人们前来观摩和品尝；请来了哀牢山里善于采花的蜜蜂和蝴蝶，将一批一批的货物，如同蜜蜂采到花瓣，将花瓣不断运输到自己的“qq空间”和“博客”里酿制成幸福的甜蜜，让前来拥抱爱情和甜蜜的人和动物们感激涕零、恩爱不尽；请来了北方的善于筑巢的燕子，像燕子筑巢一样，在仙湖（福）的湖底构筑起了一个一个高大的蒸锅和蒸笼，构筑起了一个水下的面食加工厂，以蒸煮出地道的美味和佳肴，奉献给那些热爱仙湖（福）产品的人和动物们；请来了哀牢山里善于搬运的能够举起自己几倍体重的蚂蚁，为建设仙湖（福）添砖加瓦、为建设仙湖（福）不断地搬土、运土和垒土，以修筑起一道道用于圈围“仙湖（福）”的长堤，以便放水养鱼；请来了哀牢山里善于负重行军的山乌龟，像大卡车一样，为建设仙湖（福）不断地运送泥土、石料、砖坯、水泥、钢材、金童玉女、美食面包等货物，以拉空那些堆放在湖里的泥土后放水养鱼、借鸡生蛋。

仙鹤们与哀牢山里的人和动物们以及外来的和尚们一道，夜以继日、废寝忘食、积极努力、热情奋战，体现出了惊人的神仙的速度和效率，最终把被人和动物神话了的认为不可能实现的事情变成了眼前的现实。仅仅用了区区的一年零五个月的天文时间，硬是把一条属于自己的自动化的，拥有快乐年产25万吨精制面包生产能力的，由鲁奎集团供应“辣面汤”给“仙湖（福）集团”生产精制面包，仙湖（福）集团与鲁奎集团结成买卖与友好合作伙伴关系的，具备了“转炉溅渣护炉技术开发”的先进的转炉炼“辣面汤”技术和拥有了r6/12m三机三流方坯渐进矫直连铸机式的精制面包生产线快乐地建设起来了。

梦幻的日子，快乐地翻到了2002年11月28日，仙鹤们所创建的“彩云南现仙湖（福）面食集团有限公司”，第一炉新鲜的精制的面包成功地烤制出炉了，以此写就了第一部可以与古代《荷马史诗》、《伊索寓言》相比美的，事关哀牢山的既有粗制的馒头和包子，又有精制的香甜可口的面包，出自于仙鹤之手和当今时代的壮美的英雄的史诗和甜蜜的爱情神话。

流星划过银河，风儿吹走了流水，梦幻的日子又快乐地流进了2003年。一时间，动物世界里风云变幻、电闪雷鸣，动物王国企业改制的大潮和劲风纷纷向仙鹤们席卷和吹拂而来。面对新的改革大潮和新的改革之风，仙鹤们并非树欲静而风不止，而是借力使力、四两拨千钧地扯起希望的风帆、乘着理想的航船、驾着快乐的轻舟、荡起友谊的双桨、振起奋飞和友谊的翅膀迎难而上，又一次被时代推到了滚滚巨浪和悠悠白云之上，从而成为了改革时代的弄潮儿和搏击长空的雄鹰，积极参与到了哀牢王国的企业嫁接改造上。并于快乐的星期内筹集到了9600万元的可以装几个麻袋的仙鹤羽毛或动物资金，出资购买了哀牢王国鲁奎山肚里的金童玉女的剖腹权和用金童玉女生产馒头、包子的哀牢王国鲁奎集团公司的所有权，就地消化解决了哀牢王国鲁奎集团公司的650个人和动物就业，为他们办理了健康、长寿、快乐、年轻、幸福五大保险，使“彩云南现仙湖（福）面食集团有限公司”，成为了保持哀牢王国地方经济社会稳定发展和动物王国企业改制的优秀典范。

要知道，仙鹤们到底是来自大海之滨的仙鸟，他们是不会固步自封、闭门造车、安于现状和坐享其成的。他们是深深懂得吃饭与建设、生存与发展、发展与竞争和竞争与科技的道理与相互关系的。他们是心胸豁达、乐观向上、富有开拓精神和开放意识的，也是能很好把握事物的发展规律和发现问题的关键所在的。如果有谁愿和他们玩脑筋急转弯的游戏，问他们“老板和木板，能钉钉子的是什么板？”这样简单粗暴的问题，他们也是会毫不犹豫地给出理想答案的。因此，对于美丽的仙鹤们而言，那些从哀牢王国购买来的鲁奎集团的陈旧老化、科技含量不高的设备，肯定是无法达到他们的希望之值和理想目标的。

火烧眉毛的事情，不是要过分地去讨好那些改制后接收过来人和动物以及各种大员们，也不是要一头钻进那些陈旧的蒸笼、锅炉里去窥探与体验烈火金刚们的爱情史诗、英雄壮举、英雄故事以及金童玉女们英勇就义前所举行的刑场上的婚礼，更不是要鼠目寸光、看道不长地现成坐在所购买过来的蒸笼、蒸锅等陈旧设备上，吆喝着“卖馍了，卖馍了，新鲜馍，快来买了！”等骗人的鬼话，现蒸现卖着那些粗劣的馒头和包子安享清福，而是要唱着“吼啦啦啦、吼啦啦，天空出彩霞呀！地上开红花呀！仙鹤同胞力量大呀！……”的歌儿，像加油添醋一般不断调制出更多的美味佳肴，像添柴加火一般让锅里的美味四溢飘香，像点钞机数钞票一样让美妙的音乐在歌声中流淌，像水泵抽水灌溉农田一样让哗啦、哗啦的流水源源不断地注进仙湖（福）的心窝里，像江河直奔大海一样不断投入到仙湖（福）的情爱里，像师傅给车子修理发动机和医生给心脏病人心脏搭桥一样，对所购买的陈旧老化、科技含量不高的设备进行技术改造，以实现面食产品在各个生产环节中的不断增值、增效，从而赚取更多的利润和剩余价值。

所以，仙鹤们将快乐成长的日了推到了梦幻的2003年12月，报经了彩云南现经委会的立项登记备案和同意，决定呼风唤雨地投资2亿元的动物资金，对“彩云南现仙湖（福）面食集团有限公司”进行技改扩建，以建设起拥有快乐年产面包55万吨、长寿长长长上天的面条50万吨生产能力的面食加工企业，从而使之成为经“彩云南现经委会立项登记备案”的三个龙头面食加工企业之一。

山雨欲来风满楼，听风就要下雨，触景则要生情，做任何事情就要像与困难和问题摔跤、柔道一样，把握时机、抓住机遇、借光照明、借风听音、借风使舵、借力用力、借鸡生蛋、雷厉风行、干净利索地将困难和问摔倒在地。也要像快刀斩断乱麻一样，将那些影响自己自由思考的诅咒和谎言，妨碍自己自由飞翔的杂毛与尘埃，阻碍自己自由行走和奔跑的坎坷、荆棘、绊脚石等困难和问题不断剔除干净。

大人说话要算数，小小孩做事要听话。锣鼓听声，说话听音。天才出于勤奋，笨鸟必须先飞。仙鹤不是笨鸟，更应当充分显示鹤争一口气，佛为一柱（支）香，树活一身皮的精神和勇气。这些美丽的仙鹤，不愧为聪明灵动、善于应变的圣鸟，就是能不断引领和指挥着那些甘于为仙湖（福）做出贡献的哀牢子民们，像人们讨新媳妇说对子时一样，不断指挥着新郎、新娘、伴郎、伴娘，让新郎、新娘，陪郎、陪娘们不但要在口里说着“说到做到，决不放空炮。”的话语，而且还要真心实意、尽心、尽责、尽兴地为前来参加婚礼的亲朋好友们进行表演助兴。

梦幻的日子，健康地走到了2003年的11月，仙鹤们带领哀牢子民们所扩建的第一个蒸煮馒头、包子和辣面汤用的拥有220m3容量的高大蒸笼，像一支会下蛋的母鸡一样，受孕后“咯的、咯的”地报着喜产出蛋来了。梦幻的日子，幸福地成长到了2004年的5月，仙鹤们带领哀牢子民们所扩建的第二个蒸煮馒头、包子和辣面汤用的拥有220m3容量的高大蒸笼，也像一支会下蛋的母鸡一样，受孕后“咯的、咯的”地报着喜产出蛋来了。梦幻的日子，美丽地游到了2006年的3月，仙鹤们带领哀牢子民们新建的蒸煮馒头、包子和辣面汤用的拥有318m3容量的高大蒸笼，还是像一支会下蛋的母鸡一样，受孕后“咯的、咯的”地报着喜产出蛋来了。

让当地的哀牢子民难以想象和不可思议的是，曾经的哀牢王国鲁奎集团，打着如意的算盘，数着屈指可数的手指，计划着呕心沥血、挥汗如雨、艰难地注入2个亿的琼浆玉液，计划用地球绕太阳三圈左右的艰难困苦时间，才能建设完成的容量达318m3的高大炉蒸笼或蒸锅，在仙鹤们的弹指一挥间，在仙鹤们只用了不到一年的欢乐时间里，在仙鹤们像天女散花一样，撒出了区区的1.2亿花露水后就大功告成了。这又从另一个角度体现出了仙鹤们少花钱、多办事、办好事，高标准、严要求、出效率、出成绩，多快好省地建设美丽的仙湖（福）的工作作风、行事风格和办事效率，这怎是当地的哀牢子民们可以相提并论的？许多哀牢的子民们看到和听到了仙鹤的速度和效率，往往会这样奇怪地问：“为什么呢？为什么呢？这又是为什么呢？”其实，这不为什么，一切的力量都是在沉默中积蓄起来的，一切的答案都是在默默无语的事实之中存在的，只是看那些好奇的哀牢子民们，是否熟视无睹、是否愿意挖空心思去探寻究竟罢了。也许，这也正是那些哀牢子民与得道成仙的仙鹤所不同之处的又一个原因和道理所在。

春天来，花儿朵朵开，蜜蜂、蝴蝶都飞来。在仙鹤们改建、扩建、新建了一个又一个高大挺拔的蒸煮馒头、包子和辣面汤用的蒸笼与蒸锅的同时，于梦幻的日子，幸福安康的2004年6月，仙鹤们又新建安装了3800m3/h空分制氧设备及25吨转蒸笼、转蒸锅生产线，并现炒现卖地投入了生产和使用，产出了一个个活泼的鲜蛋后，拿到了人和动物的自由市场上像滚雪球一样赚到了大钱；于梦幻般的日子，风调雨顺的2005年12月，仙鹤们又新建安装了第二条r6/12m三机、三流、分坯、渐进矫直连铸机生产线，也现炒现卖地投入了生产和使用，产出了一个个健康的鲜蛋后，拿到了人和动物的自由市场上像滚雪球一样赚到了大钱；于梦幻的日子，五谷丰收的2006年，仙鹤们又筹集了1.2个亿元的动物资金，引进了拥有快乐年产面包、健康生产油条和长寿生产面条50万吨生产能力，既能节约原煤又能减少环境污染，“节能降排”达到动物王国行业标准的，在动物世界里拥有最强经济实力和科技水准的某动物王国的，采用热送、热轧、高炉煤气回收加热技术的，摩根第五代技术高速面条线材生产线，还是现炒现卖地投入了生产和使用，产出了健康长寿的面条后，拿到了人和动物的自由市场上像滚雪球一样赚到了大钱。

眼睛珠是黑的，银子钱是白的，仙鹤的羽毛更是美丽、圣洁、多情、稀少和弥足珍贵得不得了的。但值得仙鹤与哀牢子民可喜可贺、浓黑重彩、大书特书、津津乐道、拍手称快、一路叫好的是，仙鹤们为了建设美丽的仙湖（福），为了拓展自己自由发展的空间和水域而像雪花一样飘洒出的羽毛，全部都是来自大海之滨家乡福建的快乐民间资本。既没有增添哀牢王国的任何经济负担，也没有向当地的动物银行借过一分钱。

到如今，仙鹤们绞尽脑汁呼风唤雨、“耕云播雨”、辛勤努力、流淌汗水，浇灌出来的歌颂自由和爱情的生命之花——“彩云南现仙湖（福）面食集团有限公司”，已经拥有了价值6.8亿的动物资金的优质的水域，为仙鹤们提供了可持续发展的自由的生产生活空间；拥有了2000多位乐于为仙湖（福）建设指点江山、激扬文字、出谋划策，乐于为仙湖（福）补充体力、添砖加瓦、做出贡献，乐于在仙湖（里）里畅游理想、抒发情怀、历练情感，乐于在仙湖（福）里收获甜蜜、幸福、爱情，乐于在仙湖（福）里发展水产养殖，或进行馒头、包子、面包、油条、面条生产、加工和管理，隶属于不同层次、不同类别、不同工种的员工，作为仙鹤腾飞的坚强的后盾和强硬的靠山；拥有了快乐剖腹年产，自由落体重量达35万吨的金童玉女，共同燃烧着激情，为仙湖（福）的建设和发展做着爱的牺牲与爱的奉献；拥有了热情洋溢、发酵蒸发后，快乐年产、自由落体重量达60万吨的馒头、包子、或者是辣面汤，为仙鹤们生产精制的面包，输送着爱情的源泉和动力；拥有了用粗制的馒头、包子，或热情似火的辣面汤进行温情烤制、淬火加钢后，快乐年产、自由落体重量达55万吨的精制面包、或者是烈火金刚，为仙鹤们生产出壮实耐用、味道可口的油条，倾注了全部的心血；拥有了用粗大、结实、健康、健胃、锅煎、油炸的油条，为仙鹤们生产出吃了可以延年益寿，断了可以筑巢垒窝的面条，准备了充沛的体力与经久的耐力；拥有了将经过梳妆打扮，烫染成圈、拉直成线后，身段长短粗细均匀，仪表光洁圆滑、或通体布满诱人螺旋美纹，快乐年产、自由落体重量达50万吨，命运好得像豆芽菜那样长长长长长长长长、长寿长长长上天，浑身具有通天本领、透着无穷魅力的面条推向人和动物的自由市场，换回美丽圣洁的仙鹤羽毛的丰厚的物质基础和重要的精神条件。这样，就可以让美丽圣洁的仙鹤羽毛像小河淌水、或天女散花那样，源源不断地流进、或婀娜多姿地投入到仙湖（福）的怀抱里；让仙鹤与哀牢的子民，怀揣仙鹤的羽毛再到人和动物的自由市场上购买自己的生活所需、享受幸福快乐的好时光。

梦幻的日子、快乐的时光进入了快乐的2007年，仙鹤们所创建的“彩云南现仙湖（福）面食集团有限公司”，快乐地实现了年面食销售收入124269万动物元，这是一路辛苦的哀牢王国鲁奎集团2002年馒头、包子销售收入17030万元的7.3倍；快乐地实现了年面食生产利润9300万动物元，根本扭转了2002年原鲁奎集团遗留下来的亏损局面；快乐地实现年赋税哀牢王国8054万动物元，这又是2002年鲁奎集团赋税哀牢王国1596万元的5倍，也同时超出了哀牢王国2002年的全年纳税总额。

梦幻的日子、美好的时光，快乐幸福地到达了充满希望和理想的2008年，让仙鹤与哀牢子民们得以欣喜若狂和激情亢奋的是，仅仅是赋税动物王国一项就高达1.08亿之多的动物元。当然，在面食销售收入、面食生产销售利润等方面也肯定赚了不少。至于那些为“彩云南现仙湖（福）面食集团有限公司”健康成长做出贡献和为仙湖（福）的水产养殖奉献了青春与爱情的人和动物们，其身上的腰包肯定也是干瘪不了的。面对如些这般令人心动的良辰美景，面对如此充满希望和甜蜜的广阔的市场前景，他们再也不用唱“你到我身边，嬉皮笑脸，伸手就和我要钱，我摸摸口袋，只有三毛钱。喔，还要买烟抽！”那样令人沮丧和颓废的歌曲了。

即便是后来遇到了人和动物世界的金融危机，出现了人和动物自由市场的经济皮软，仙鹤们也没有把进行面食生产的火焰媳灭，也没有因为人和动物自由市场的经济皮软而减员减效，也没有停止招收哀牢山里的人和动物们到仙湖（福）里务工的步伐。

为什么会这样呢？为什么仙鹤们建设、发展和治理整个仙（福）湖的过程，就像是人们在做梦讨媳妇一样好事连绵呢？这当中，与他们能够很好地抓住青春的美好时光借风使力、借鸡生蛋，不断引进动物资本垒土为堤、挖坑为湖，筑巢为窝，不断进行水产品养殖、或面食品的精加工密不可分；与他们能够很好把握人和动物市场的动态和行情，不断进行科学果断的决策、决定关系密切；与他们能够不断注水入湖，不断进行技改扩建，不断扩大蒸笼、蒸锅吞食金童玉女和蒸煮馒头、包子与辣面汤的规模，以及快乐上马精制面包、油条、面条生产流水线，源源不断流输出一个个幸福快乐的音符休戚相关；还与他们能够同哀牢山的子民们志同道合、上下一心、齐心协力、日夜奋战、和睦相处、团结友爱有着千丝万缕的联系；更有一些鲜为人和动物知的以事实说话、以情感动人的美丽的蛛丝和新鲜的马迹，如锥处囊中一般从仙湖（福）的仙水中脱颖而出。

事实上，仙鹤们对“外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因必须通过内因起作用。”的自然科学原理，对“池为方，塘为圆，没有规矩无以成方圆”的自然科学法规，是理解得相当清楚明亮和透辙的，也是运用得恰到好处的。他们还知道“秤”为“衡”，“砣”为“权”，知道利用“秤与砣”的自然关系和原理，作为权衡事物是非曲直和事业得失成败的标准。他们是这样认识的，也就这般作为的。

规矩是“鸟”定出来的，规矩是“鹤”可以改变的，规矩是用来规范人和动物的行为的。如果大家都各敲各打、各行其是、自吹自擂，又怎能步调一致取得建设仙湖（福）的全面胜利呢？那时，就不是面包会有的，一切都会有的了，恐怕连窝窝头也吃不上了。因此，“以质量和信誉求生存、求发展，以科学严格的管理出效益。”，理所当然地成为了仙鹤们所坚持走下去的可持续发展的路子。

仙鹤们一向坚持地认为，外来的神仙能显灵，外来的和尚会念经，外来的武星能打架，外来的舞星能跳舞，外来歌星能唱歌，外来的戏子能演戏。若要演绎好建设仙湖（福）、发展仙湖（福）这部梨园传奇和“仙鹤鹤生”，若要跳好建设仙湖（福）、发展仙湖（福）这支仙鹤之舞，若要唱好建设仙湖（福）、发展仙湖（福）这曲仙湖（福）恋歌，非得有功底扎实、声名远扬的大碗的品牌的明星、歌星、舞星前来登台亮相、前来进行表演和演唱，一定要有生、旦、净、末、丑等各种动物角色前来助兴伴舞，一定要有马马乎乎、猫猫虎虎、虎背熊腰、孔雀开屏、画蛇添足、以及尚于展转腾挪、尚于锻炼翅膀、喜欢图热闹、看新鲜的各种动物和鸟类前来呐喊和助威。当然，也需要如举办奥运会那样，亲手从哀牢山的山顶上采集到明媚的阳光，并将所采集而来的明媚的阳光依序进行分解和过滤，分别分解和过滤成赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫等颜色的灯光，然后再用这些五颜六色的灯光将仙湖（福）的青春点亮；也需要找来锅、碗、瓢、盆等这些能够产生共鸣效应的乐器和音响设备，为仙湖（福）鸣奏出优美动听的乐章；还需要用油、盐、柴、米、酱、醋、茶等保健的食品，慰劳那些为仙湖（福）演绎梨园传奇、为仙鹤演绎“美丽鹤生”的明星、大碗和各种动物们。

因此，仙鹤们作为仙湖（福）建设、仙湖（福）发展的总设计师、总导演、总编辑，作为仙湖（福）之歌、仙鹤之舞、仙鹤之恋的谋划者，举翅轻重所飞出的第一步，就是要坚持以鸟为本的原则，伯乐识马、高薪聘请优秀的来自不同领域的人和动物天才前来助阵。

梦幻的日子，希望的光阴刚刚进入快乐的2003年，仙鹤们拍着巴掌、扇着翅膀，像傣家的“迎宾女”一般，敲锣打鼓地、高薪、高兴、笑逐颜开地迎来了来自七彩云南内外的既有丰富的蒸煮馒头、包子、辣面汤，烤制精制新鲜面包，油炸风光油条，健康生产长寿面条的文化、知识和经验，又尚于企业管理，能够为企业的生产发展出谋划策的59位天资聪颖的人和动物天才，加入到了建设仙湖（福）的队伍中来。同时，在鸟巢、暖窝、水立方、清风、白云、骏马、学习、教化、训练等方面给予他们优惠照顾和政策倾斜，以充分调动他们的主观能动性和工作积极性，从而使他们能够放下包敷、甩开臂膀、踢开绊脚石轻装上阵，放心、放手、放脚地为仙湖（福）奉献出美好韶华和靓丽身躯。他们的到来，为仙湖（福）的发展解决了许多生产上的技术难题，也为仙湖（福）创造了良好的经济效益。时至今日，这些人和动物的天才们，基本成为了仙湖（福）未来发展的领导核心和技术骨干队伍。

因此，仙鹤们所飞出的举翅轻重的第二步，就是在制定了公司章程的基础上，先后制定和建立完善了《目标成本考核办法》、《物资比价采购规定》、《安全环保管理责任制》、《岗位责任制》和《绩效考核制度》等一系列规章制度，来规范公司每一个员工的工作质量、工作行为。并实行奖勤罚懒，以充分激励人和动物们为仙湖（福）效力，为仙湖（福）尽忠的工作热情。

这就是要叫你不要像懒猪一样贪吃、贪睡、不干活、不可教也，而最终“笨死”在人们的屠刀之下，就是要叫你不要如“懒牛、懒马尿屎多”一般，为偷懒而主观不努力、客观找原因。而是要让你沉着冷静、开动脑筋，勤于思考，燃烧激情，为仙湖（福）的建设和发展贡献青春和汗水。让你该上早班就上早班，该上中班就上中班，该上晚班就上晚班，该上夜班就上夜班，该上长白班就上长白班，自觉地严格遵守上下班时间，严格执行各种工作流程和操作规程。让你指挥则指挥，该调度则调度，该拉闸则拉闸，该点火则点火，该添柴则添柴，该抄表则抄表，该蹲点守候则蹲点守候，该拌浆则拌浆，该熬汤则熬汤，该蒸发馒头则蒸发馒头，该烤制面包则烤制面包，该炸出油条则炸出油条，该拉出面条则拉出面条，该开飞车则开飞车，该乘直升飞机则乘直升飞机，也不管你们是否同年同月同日生，是否你当官还是他敲更。让你一切都要尽职尽责，一切都要为了仙湖（福）的美好未来着想。有时，你会看着那些灵动的鸟儿，抓着面包、油条和面条在仙湖（福）上空飘过来、荡过去，就像人们荡秋千一般好玩；也会看到一些人和动物，手拿香火在专注地燃烧着希望之光。其实，他们所从事的一切辛苦，都是与他们的快乐和幸福同在的。就像那些勤劳的蜜蜂需要不断地采花，才能在仙湖（福）里收获到生活的幸福与甜蜜。做人、做动物，又哪能不劳而获呢？

因此，仙鹤们所飞出的举翅轻重的第三步，就是克服了过去动物王国国有企业政企不分，管理僵化，冗员太多，平均主义严重，吃大锅饭，生产成本过高的通病，对“动物事、动物用工、动物收入分配”三项管理体制推行了全面的改革。

首先是坚持能者上、平者让、庸者下的原则，改革《中层干部管理办法》，让中层管理人员能上能下，让中层管理人员干有信心、苦有所获、劳有所得。其次是在仙湖（福）里推行干部聘任制、员工竞争上岗制，建立起了集“激励、约束、竞争”为一体的动态管理机制。同时按照岗位职责和岗位标准，坚持每月对干部员工进行一次评估，半年对全体干部员工进行一次综合考评。实行末位淘汰，使干部员工树立竞争意识，从思想上、行动上适应人和动物市场经济发展的需要。

鹤翎不天生，变化在啄抱。仙鹤们一向坚持认为，天才是靠养出来的，天才对企业的建设和发展起着最为至关重要的作用。

因此，仙鹤们所飞出的举翅轻重的第四步，就是于几年来，不断建立健全企业天才的培训体系，不断创新企业天才的培训模式，不断聘请具有专业知识和文化水平的天才教师，对仙湖（福）的企业员工进行定期的教育和培训，以不断提高他们的知识文化水平和专业技术能力。同时，不断选派优秀的天才到更为先进企业进行学习、考察和深造，不断更新和提高这些企业管理天才与专业技术天才的知识和理念。并投入了许多万元动物资金，建成了面积为600平方米的具有豪华座位和进口投影仪、音箱、笔记本电脑等设备的现代电教化培训中心。先后于快乐的2005年、2006年、2007年，分别举办了200场次，350场次，380场次的职业教育培训，共培训了人和动物40000多人（支、条、位）次。为仙湖（福）的建设和发展，为做强、做大仙湖（福），打下了坚实的基础，铺起了强硬的道路。

有了天才的积极支持和参与，有了这些天才为自己出谋划策，有了哀牢子民和仙鹤们的共同努力。仙鹤们就知道如何建设和发展好一个鱼美、水肥的仙湖（福），如何在仙湖（福）的水下生产出味道鲜美的面包、油条以及福禄寿禧的面条，如何为企业安环以做好安全生产和排除污染的避孕措施，如何搞好生产能源的综合利用，如何在产品的质量上下功夫，如何在产品的质量上出效益，如何扎扎实实、认认真真地树立企业的品牌形象、提高企业的信誉度和知名度等问题了。

因此，在天才们的倡议下，“科技创新做好节能减排工作，同心协力确保稳定持续发展。”，“以质量和信誉求生存求发展，以科学严格的管理出成果出效益。”，自然而然、顺理成章、理所当然地成为了仙鹤们所决定坚持走下去的可持续发展的关乎仙湖（福）未来命运的战略发展之路。

为了确保安全，天才们先后提出、高呼和带头履行了“关爱生命，安全发展；上班不是逛公园，护品护具戴齐全；高高兴兴上班来，平平安安回家去；安全是一种责任，为己为家为他人；安全工作松一松，事故就到你我中；遵章守纪保安全，违章操作起祸端；安全来自长期警惕，事故源自瞬间麻痹；安全第一责任在行动，预防为主从我做起。”等介乎于对联和顺口溜之间的关乎生产和生命安全的生产诺言，带头改进和完善了用电、用水、机械应用等生产建设领域、生产环节、生产部位的安全防范措施，避免了许多安全事故的发生。特别值得称道和颂扬的是，天才们还不断提高科技含量，将那些不适应安全生产需要的含有较多钙、镁、铁、锰等可溶性盐类、容易形成水垢（水碱）的硬水，科学地软化成了含有钙、镁、铁、锰等可溶性盐类较少的软水，并将软水广泛运用到了仙湖（福）的生产、生活等各个领域之中，从而有效地确保了仙鹤及其哀牢子民们在生产、生活等方面的用水安全。

为了环保起见，天才们积极倡导和参与了对仙湖（福）及其周边环境的整治和保护。让仙鹤们知道，他们决不应当犯，一边为了发展生产，生产出保健面食品来促进人和动物的身体健康，一边又让自己在生产精制保健面食品时产生的有害附作物，损害了周边的人和动物的身体健康、损害了共同生产、生活的同胞们的身体健康，那样严重的出自于小儿科的毛病和错误。

于是，仙鹤们决定将“彩云南现仙湖（福）面食集团有限公司”的生产车间，建在了美丽的仙湖（福）的湖底。其目的在于，使仙鹤与哀牢子民们共同生产面包、油条和面条时所产生的一氧化碳（co）等有害气体，经过仙湖（福）的呼吸系统循环利用、经过像人们拉烟锅时一样的烟筒水的爱情洗礼，再排泄到空气里直至汇集成美丽的云朵儿；使经过过滤的一氧化碳等有害气体的沉积物，像蔬菜地里的肥料一样，滋补出又粗又大的莲藕和又美又肥的鱼类；让用金童玉女生产面包、油条和面条时产生的粪便或废渣变废为宝成为水泥，以筑牢和圈围起青春永固的仙湖（福）的长堤；使过滤废气、洗涤废渣时产生的废水，在仙湖（福）的软道里循环利用并得到净化后，再发泄到仙湖（福）生产车间之外的仙湖（福）的水域里和水域之外的精彩世界里，让它们该用于养鱼就用于养鱼，该用于浇地就用于浇地。

仙鹤们还实施了为仙湖（福）周边、大开门附近的村寨，解决好人畜饮水困难的计划，较好地改善当地居民的用水条件和促进了仙鹤与周边群众的睦邻友好关系。

为了节能起见，仙鹤们在天才们的建议和帮助下，将为蒸发馒头和包子、烤制面包和油炸油条燃烧燃煤时所产生的煤气，不断回炉到高大的蒸笼、蒸锅里，不断为蒸笼、蒸锅蒸煮馒头、包子和辣面汤，增添激情燃烧的岁月；仙鹤们在天才们的建议和帮助下下，建起了余热发电站，将燃烧燃煤时所产生的热煤气，将冷却蒸笼、蒸锅，冷却馒头、包子、面包、油条和面条时所产生的热废水，进行二次回收利用发出电量后，并网到地跨南北东西的大电网里，然后再将大电网里的电量输入到仙湖（福）生产、生活领域里，以节约生产、生活能源、降低生产面食产品的成本。

为了提高质量，仙鹤们在天才们的建议和帮助下，注意引进各种先进的技术和设备，注意提高各个生产环节的科技含量，注意改良解决给粗制馒头、包子除碳（c）的工艺和技术难题，以生产出更加有利于健康长寿的精制的面包、油条和长寿的面条，奉献给那些热爱生活、向往快乐和健康长寿、向往美丽新居的人和动物们。

为了提高产量，仙鹤们在天才们的建议和帮助下，除了进行技改扩建、扩大生产规模外，还从外地采购来了一批批的还魂丹，并将采购来的一批批还魂丹，投入到了一批批的在一个个高大的蒸笼、蒸锅里酝酿甜蜜爱情和美好未来的金童玉女的怀抱里，使他们自由地充分燃烧激情，以催生出更多、更好的馒头、包子、辣面汤、油条和面条而用双手奉送到人和动物们的面前。

到如今，仙鹤们在天才与黎民的共同支持下，建立起了“彩云南现仙湖（福）面食集团有限公司”，且其生产的面包、油条、面条产品，经过了动物王国国家面食质量监督检验中心的检验，达到了动物王国国家面食质量标准，获得了动物王国国家质检总局颁发的“全国工业产品生产许可证”；且“彩云南现仙湖（福）面食集团有限公司”，成功进入了彩云南现的百强乡镇企业综合实力50强，成功列入了彩云南现的百强企业第26位，并先后荣获了彩云南现的优秀民营科技企业、纳税先进企业、“纳税大户”企业、“守合同、重信用。”企业等荣誉称号。从而使“仙湖（福）”生产的产品，成为了彩云南现的著名品牌产品，使“仙福”的商标成为了彩云南现的驰名商标，使仙鹤的魅力和风采展示在了哀牢的大地上，使“仙湖（福）之光”点亮和燃烧了哀牢山的情怀。

到如今，鹤鸣于九皋，声闻于野。“彩云南现仙湖（福）面食集团有限公司”生产的产品，远销到了彩云南现之内的各地、州、市，以及彩云南现之外的四川、贵州、广西、广东、深圳、海南等省市和越南等东南亚国家。并以其良好的产品质量为信誉，受到了广大客户拥护和青睐。这是仙鹤们接力了“鲁奎山之路”后，所成立起来的伫立在哀牢大地上的第一家，集剖腹产出金童玉女、快乐蒸发馒头和包子、精心烤制精制面包、幸福油炸快乐油条、健康生产长寿面条为一体，旗下拥有“哀牢仙湖（福）金童玉女冶炼有限公司、彩云南现碧玉清溪仙湖（福）冶炼面包、油条、面条有限公司、彩云南现碧玉清溪仙湖（福）轧材有限公司、仙湖（福）集团澄江轧材有限公司”等公司的“彩云南现仙湖（福）面食集团有限公司”所绽放出来的光芒和异彩。它将承载着仙鹤与哀牢子们，幸福地到达一个一个快乐的彼岸、快乐地走向一个一个的幸福健康的永远。　

到如今，仙鹤们并没有因自己拥有了自己所产出的一个个硕大的金鹤蛋而自鸣得意，也没有被自己抓获了许多俘虏、取得了前所未有的空前胜利充昏了头脑。他们尚且能够清醒地认识到，发展是企业的根本，创造财富是企业的责任，创新是企业的灵魂，这一根本的仙鹤建湖（福）宗旨；他们尚且能够一心归一地把握着自己的“鹤生”坐标和航向，把握着时代高速运动和跳动的脉搏，而婷婷玉立在哀牢山之颠、开拓行驶在秀美的仙湖（福）之仙水里。他们的确是一群货真价实的技高鹤胆大，山高鹤为峰，能够不断追求美好未来和不断走向成功幸福的大福大贵的仙鸟。所以，他们凭借自身的才能，凭借哀牢山里丰富多彩的金童玉女，凭借动物王国关于企业发展的优惠的政策，又将为仙湖（福）注入30亿的清洁能源和爱情的琼浆玉液，技改扩建仙湖（福）的水域，技改扩建仙鹤的领水和领地，技改扩大仙湖（福）的面食品生产规模。从而快乐实现年产馒头、包子、辣面汤155万吨，年产精制面包、油条150万吨，年产健康长寿面条120万吨的鹤有多大胆、湖有多高产的理想的生产产量；以快乐实现每年面食品销售收入达48亿，每年上缴税金达2.25亿，每年企业生产销售利润达2.5亿的鹤有多大胆，包有多么满的理想收入目标。同时，他们还要将面包、油条等产品进行防尘除锈和深加工，还要用面包、油条等产品产生银镜反应，开发生产出属于仙湖（福）的不会生锈的色香味俱全的面食新产品，以造福于仙鹤的子孙后代和动物王国的黎民百姓。到时，仙鹤们又要如指挥学生做广播体操和指挥士兵进行操演那样，喊着：“一、二、三、四，二、二、三、四，换个姿势，再来一次。”的口令，让身处仙湖（福）里的人和动物们积极投入到更为热情似火的生产生活之中了。

到如今，仙鹤们是吃鱼不忘建湖（福）人，产蛋不忘哀牢山。在人和动物社会使自己变得越来越富有、越来越美丽、越来越可爱的同时，并没有忘恩负义地忘记那些为自己焕发了青春和希望，为自己汇聚了像小河淌水一样多、为自己堆积了像小团山一样高的财富的哀牢山，以及那些为自己奉献了青春和汗水，为自己做出了爱的贡献的哀牢子民们。因此，仙鹤们并没有面面相觑、左右观望、袖手旁观，而是心照不宣地积极投身到了哀牢山的光彩事业之中。也没有鹊巢鸠占，而是向哀牢山的子民帮了贫、扶了困、问了苦，为哀牢山的8.14特大滑坡泥石流捐了资、捐了物，为对仙湖（福）建设和发展做出了许许多多贡献的哀牢子民们筑起了许许多多的安乐窝、安乐巢，为哀牢子民和自己架通了连接情感的纽带和桥梁“仙福桥”、“爱心桥”，为哀牢子民提供了许许多多的就业岗位，为哀牢王国提供了许许多多的吃饭、建设和发展的资金，为生活在仙鹤湖（福）畔的哀牢子民综合整治了生产、生活环境，为生活在仙鹤湖（福）畔的哀牢子民提供了优质可口的水源，以其真实的体验体现出了仙鹤的“借巢搭窝、借鸡生蛋、借腹生子，我发财、你发展，恭喜发财、红包拿来。”的“鹤生观”、价值观、世界观和社会伦理观。同时，仙鹤们还要实现文企联姻，为《哀牢山》和自己开辟自由抒发情怀的论坛。

到如今，仙湖（福）的天空飞满了七彩的彩霞，仙湖（福）的天空结满了洁白的云朵，仙湖（福）的天空飞满了各路的仙鸟，仙湖（福）的靠山长满了翠绿的青松，仙湖的靠山搭满了斩新的窝棚，仙湖（福）的靠山长满了多情的山姑，仙湖（福）的湖岸开满了多姿的鲜花，仙湖（福）的湖堤结满了累累的果实，仙湖（福）湖堤铺满了碧绿的青草，仙湖（福）的泥里结满了粗壮的莲藕，仙湖（福）湖里开满了盛情的荷花，仙湖（福）的湖里划满了友谊的船桨，仙湖（福）船头站满了采莲的丽人，仙湖（福）水里跑满了肥美的鱼虾，仙湖（福）水底筑起了一个不夜之城（日夜生产的工厂），仙湖（福）的湖底工作着一群飞来的神鸟，仙湖（福）的湖底工作着一群潜游的鱼儿，仙湖（福）底工作着一群快乐的神仙，仙湖（福）的湖里生产着一个个快乐的面包、生产着一根根健康的油条、生产着一卷卷花样的面条，让那些慕名而来的人和动物以及众位仙家们，看了心旌摇曳，听了娓娓动听，吃了味道鲜美，用了健康长寿，住了乐不思蜀。

只要你像轻风一样，轻轻走过仙湖（福）那开满鲜花的长堤，就能听到和看到轻风告诉你的关于仙湖（福）的美妙、美好的一切。只要你像听到“花开的声音”一般，于仙湖（福）的长堤上贴着湖堤用心地倾听，就能听到仙湖（福）那清汪汪的水里发出了游鱼游荡的声响。只要你使劲地用鼻子呼吸，就会有喜爱冲动、情感悠扬的烟波，轻轻地流入到你的心海里。此时的你莫要紧张，这些微量的烟波，恰好可以促进你的血液循环和内体分秘。只要你对着仙湖（福）的湖面轻轻地用眼一扫，就会有一遍一遍的婷婷玉立的“有风故作飘摇之态，无风也呈袅娜之姿。”的荷叶、荷花映入到你那清澈的眼帘里。此时，你也会看到灿烂的星光如同夺目的蘑菇一般一颗颗地沉落在仙湖（福）的湖水里。其实，那些闪亮的光辉，既不是星星，也不是蘑菇，而是仙鹤与哀牢子民们进行水下生产时所产生的光环。此时，你也会看到一个一个如同深水炸弹一般的东西沉浸在仙湖（福）的湖水里。其实，那也不是深水炸弹，而是仙鹤与哀牢子民们进行水下生产时，所使用的性能安全可靠的个体高大的蒸笼和蒸锅。此时，你也会看到仙湖（福）的水下流淌着一条鲜红的河流。其实，那也不是普通的河流，而是仙鹤与哀牢子民们进行水下生产时，经过除尘、除垢、除碳、降温、升温等环节处理后，机制出馒头、包子、油条和面条所形成的生产流水线。

最为神奇的是，每当人和动物们在仙湖（福）的长堤上，围着湖堤驻足观看仙鹤与哀牢的子民们在仙湖（福）的水下进行生产劳动时，就会看到与人们在海洋馆里隔着玻璃观看鱼儿游动、奔走、起舞，或者隔着玻璃观看人、鱼同游、同舞、同歌所不同的有着不同视觉效果的水上、水下奇观。这时，人和动物们往往会如此惊呼起来：“哇色儿，快看！鱼在水中游。幸福地生活在鲜湖（福）水中的鱼儿，正在不断地欣赏和监督着玻璃屏蔽中的人和动物们进行劳动和生产。哇色儿，快看！快听！人和动物在水下工厂里做工。快乐地在水下工厂里做工的人和动物们，也正在一边忙碌地工作，向玻璃屏蔽外的鱼儿们充分展示着自己的高超技艺；一边又欣赏着玻璃屏蔽外的鱼儿的舞蹈，哼起了快活劳动的小曲。”

这又是为什么呢？为什么哀牢山下会出现如此壮观的天堂美景和人间、动物间的天堂呢？难道这是那虚无缥渺的仙山楼阁和海市蜃楼吗？非也！无论你是闭闭眼睛睡着了，还是睁睁眼睛看世界；无论你是否眼睛一睁一闭是一天，还是眼睛闭了不睁到另外一个世界，它都不以你的意识是否存在而真实地存在着。当中的原因谁能说清呢？

我想，如果将哀牢子民，包括所有的在哀牢山里生活与成长起来的人和动物们比喻为仁者，那么，这些哀牢子民们就是一些富有仁爱精神，讲求仁义道德，讲究礼仪廉耻，心地善良，又能宽厚待人；富有同情心，又能乐于奉献、乐意爱护和帮助别人；善于吃苦耐劳，又能一生任劳任怨、忠诚老实、勤勤恳恳、踏踏实实、脚踏实地、一心一意诚实做事的人和动物们。

那么，这些哀牢子民们就是一些品德高尚，能够不因自己的处境好坏而改变节操；心地仁慈，不轻而易举地与人绝交；讲求仁爱，能够赠人以金玉良言；讲求仁德，能够先把克服困难放在前头，后把自己的收获放在后头的忠心耿耿的人和动物们。

只要有了他们的存在，只要给他们一碗饭吃，他们是知道滴水之恩当涌泉相报的；只要有了他们的参与，只要发给他们相应的报酬和薪水，是没有任何事情不能在他们的支持和协助下得以完成的。

如果把为创造幸福、为收获快乐、为建设和发展美丽的仙湖（福）而来自于大海、来自于大海之滨的福建、来自于大海之滨的长乐的仙鹤比喻为智者，那么，这几十只飞来哀牢山乡的仙鹤，就是一些富于神机妙算的、智慧过人的、能力超人的、聪明红顶的、具有远见卓识的、能够抓住时代发展机遇、能够把握时代跳动脉搏、能够吃一堑长一智地发展智力产业、能够开拓创新地指挥若定地指挥千军万马、能够快乐地建设和发展美丽的仙湖、能够为哀牢山乡带来幸福和快乐、能够为哀牢山乡带来精神和物质财富、能够为哀牢子民带来健康和长寿的飞到哀牢山乡的金凤凰。

那么，这些如同飞来哀牢山乡的金凤凰一般的仙鹤，就是一些既有高度智慧，又喜欢独立思考；既聪明红顶，又不主观臆断；既能够经常耕耘自己的心田，又能够善于明察事物的秋毫；既能够“知人、知鸟、知动物”上任，又不要求大家都像自己一样；既不会重犯过去的错误，又不会依靠侥幸取得成功、又不会错过有利时机；既能够当机立断，又能够因势利导；既尚于在实践中实践所掌握的知识，又能够取人之长补己之短；既能够转危为安变被动为主动，又能够使所思考的问题符合时代发展的方向的富态、高贵、圣洁、美丽的仙鸟。他们的智慧足以辅助别人，照亮他人的人生；他们的智慧像眼睛一样明亮，足以打开人和动物心灵的窗户；他们的智慧像泉水一样永不枯竭，足以点燃和照亮人和动物的美好希望和锦绣前程。他们的为鹤，从不自以为是；他们的为鹤，从不过分考虑自己的得失；他们的为鹤，从不依仗聪明使用私心；他们的为鹤，从不因为私利损害大义，他们是一群仗义的哀牢子民的弟兄和哥们。

只要有了他们的存在，他们就能给你一碗饭吃；只要有了他们的存在，他们就能给你带来幸福和快乐；只要有了他们的存在，他们就能给你带来健康和长寿，只要有了他们的存在，他们就能赐给你一个个快活安乐的窝。

也道是：仁者乐山，智者乐水，仁智合一，物阜民丰、山水人文齐美也！

-全文完-