人非草木，焉能无情。你有情，我有义。这是中国人的人生哲学总是无法离开的两个字。可是，我有义，他无情呢？

“君子喻于义，小人喻于利。”这真成了几千年传统下来亘古不变的结果，我们实在不可能一下子丢掉？也实在不能挥之既去？尽管，对于此看法我们不能一概而论。曾几何时，义开始了折价，利开始了行情看涨？

“我曾经嘲笑廉价的人情味，可如今，这廉价的人情味也开始变得昂贵而罕见了。”试问，不花钱你可能买到一个微笑，一句问候，一丁点儿恻隐之心？

这话让我不禁深思起来。或许这世道真的发生了天翻地覆的变化了，不然，怎会世风日下，义的信誉一落千丈，真君子销声匿迹，伪君子真相毕露。原以为的君子变得已不再是君子，大家都直奔那伪君子的阵营而去，好象做个伪君子倒成了一件天经地义的事一样，义利不分，绝情而去。怎一个义字了得。

于是乎，我开始了为义所困。

在今天这个社会里，“时间就是金钱！”看似是一个时髦的口号，其实不然，可能也正是这样的一个口号，让我们的思想得到了前所未有的改变，让我们的精神世界得到了前所未有的改变。什么兄弟，什么世袭，什么手足之情，什么同甘共苦，在这样一个物欲横流的社会，人心叵测呀。他们看重了你的无私无欲，看重了你的不求回报，看重了你的舍身成仁，看重了你的舍生取义，当他们真正吃透你的人生精神之后，他们就有可能在你至关重要之时，给你当头棒喝。人生之娱在于你醉时，人生之醉在于你醒时，人生之醒在于你静时，人生之静在于你欲哭无泪之时。当别人用你的人生精神取代你的人生智慧，结果就会使你的人生成为一滩死水，你的人际关系你的人生际遇就会成为一个战场，一个无法摆脱的一个没有刀光剑影的战场。

前些日子我认真翻了翻我手中的一些装书，翻了翻关于“义”、“利”、“情”的定义，原来，这三个字在线装书的字里行间是区分得异乎寻常的清晰，古人说，其实，义所代表的是一种伦理的人生态度，利所代表的是一种功利的人生态度，而情所代表的是一种审美的人生态度。于是我终于弄懂了一个道理，要想做到不为利驱，不为物役，这不是见利之人所能做得到的，所谓利欲熏心，见利忘义讲的可能就是这个道理。不然，怎么会在你无微不至无所不有无所不在的关心支持下，仍然会当头一棒口出绝情，留你于茫茫黑夜的最深之处，终究无法释怀。

肖伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”这个话粗看起来好象说跟没说一个样，但你仔细掂量，其实道理非常的深奥。就同学之情，朋友之谊而言，原本你觉得你是应当得到一种回报的，那种叫做挚友叫做真诚叫做感恩与善待的东西。但最终没能得到。不仅如此，按民间的说法，你得到了一种叫做过河拆桥的东西，这或许也叫一报还一报，报报相扣，环环相生。看来，无论义也好，无论利也罢，留给我们的，是更多的反思。再不反思自己，日子已去，来日不多，我们的这一生，或许就会成为是在这世上的一番枉然的旅行。古人曾子有“吾日三省吾身”自我修持的好习惯，“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”我想，这多少可以给我以教义。

既然不能尝试一下做和尚的滋味，何不行此天伦之乐呢？于是情字渐上日程。而情这东西，真不是东西，没有它的时候，恨不能千丝万缕；但有它的时候，才知，原来世界怎一个情字了得。可怜上苍弄人，给你一个大馅饼，色香味俱全，但谁也不知道里面包的是什么馅。这是在说情事。但仔细想想，义呢，不也一个道理？

此等不相义，无须义相待。此处不留义，自有留义处。我始终坚信：即使别人舍义忘利了，在我未来吉凶难卜的岁月，我仍然会有另一种值得玩味的人生。

-全文完-