由于3号休息时已过4号的凌晨4点，4号要去的苗王城（又叫苗王寨）旅游需要的时间也不多，所以组委会决定4号早晨10点集合。

经过大家一顿忙碌，当我们的旅行车出发时已经11点半了。车子到达苗王寨时是12点多一点了。首先映入眼帘的是有苗人土著特色的高大飞檐的寨门楼，门里是一帮盛装的苗族姑娘，手里端着盛满酒的酒杯一字排开拦在门口，她们先行礼，再邀请大家喝酒。我们也不知道期中规矩是接了酒杯就得将酒全部喝完。入乡随俗，我们中接酒杯的就都干了杯，才被放行。

刚进门，一幢却非常陈旧苗族风格的大鼓架在路旁，我猜坐落于此处的巨鼓唯一的用途只能是通报敌情，导游证实了我的推断。

一路都有土著打扮大女孩导游带领着，我们先参观了苗族历史纪念馆：一座雕梁画栋高大宽敞的两层木楼，经历很久的风吹雨打，岁月的痕迹都深陷在木头的纹理里。后在寨子里走一圈，感受寨子的神秘气息，过风雨桥，坐龙船游江观两岸翘壁赏风景画廊，看古老的拦河始坝，走壮观的浮桥。

博物馆分厅展示着：苗族简介、苗王城简介、苗族的迁徙史、苗族的宗教信仰、苗族建筑、苗族服饰、工艺、体育、娱乐和礼仪等。

苗族简介：苗族是一个世界性的民族，分布在中国、东南亚、美国、法国等。在中国的苗寨分布在湖南、贵州、云南、湖北、广西海南省区。人们根据苗族的居住地以及各部分服饰的颜色样式的不同有分为红苗、白庙、黑庙、花苗、高坡苗、平地苗、长裙苗、短裙苗等，解放后才统称为苗族。苗族社会的发展是从原始社会直接到封建社会的，发展的极其缓慢和极不平衡。一方面是苗族先人不断迁徙和生活环境的变异打乱了苗族社会的发展进程；另一方面历代统治者对对苗民的征讨，给苗族人们带来灾难并带来生产力的极大破坏，富有反抗传统的苗族人民，从商周到民国，数千年来斗争不惜，直到解放，才被政府接纳，过上安居乐业的生活。

苗王城简介：于明洪武年间初步成型，经过石各野、龙达哥、吴不尔、龙西波和吴黑苗等人的长期经营，逐步成为了苗王城。1928年贵州军阀周西成与吴晓岩在附近发生战争，苗王城的大部分古建筑被防火烧毁。

苗族的迁徙史：苗族先人最先居住在长江流域，称“九黎”，在打败了炎帝族后，追随炎帝族来到黄河流域，在首领蚩尤的率领下，与黄河流域的皇帝族矛盾，被炎黄联手打败，蚩尤战死，苗人群龙无首，只好向北迁徙。从周到宋，被逐到“三危”的苗人由北向南经黄河过甘肃青海经“藏彝走廊”沿金沙江来到川南、滇东北、黔西北。元明清各代统治者仍不断地“进缴”苗地，苗人四处迁徙，但都没离开川黔滇地。

苗族的宗教信仰：苗族崇尚万物有灵，主要信仰有自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等原始宗教形式，苗族传统社会迷信鬼神、盛行巫术。

苗族建筑：苗家吊脚楼、苗家石屋、苗家风雨桥、苗家鼓楼、苗家凉亭）、

苗族服饰：云南苗族服饰、湘西苗族服饰、贵州苗族服饰、广西苗族服饰、川南苗族服饰、海南苗族服饰。

工艺：苗族银饰、刺绣等。

体育：上刀梯、包括舞狮、舞龙、斗牛和芦笙舞等。上刀梯是苗家人的传统风俗，每当赶年场或重大节日都有勇士表演上刀梯；舞狮：是苗族传统体育项目，历久不衰，在节日和大型祭祀活动中都进行；舞龙、斗牛：苗族人是崇尚牛的，与牛相斗不是以牛取乐，而是以斗牛的方式展示苗族人敬牛、爱牛、拜牛的特性；芦笙舞：芦笙舞是流行于苗族地区最广最具特色的一种舞蹈形式，多在节假日跳，主要是集体舞的形式。

娱乐：包括苗鼓和吹木叶等。苗鼓：是种在苗族特色鼓单面鼓、双面鼓和四面鼓的伴奏下跳舞，分男子舞、女子舞、男女混合舞、单人舞、双人舞、四人舞、八人舞等形式）；吹木叶：苗族多使用橘叶、柚叶，冬青叶吹奏。吹木叶特别受青年们的青睐，它与爱情和生活密切相关。

礼仪：拦门酒：我们进苗寨大门前经历的礼仪。

出博物馆后，进入古寨，在导游的带领下我们在古寨转了一圈，感觉是一个有点像八卦形的地方，四面环水，水外是悬崖峭壁，和外界格格不入，很隐蔽的所在。所有房子外面都有用石条垒成的院子，每个院子都不只有前后门，应该还有很隐秘的逃门。每个院子都相差无几，街道也都曲折不规则，整个寨子像迷宫一座迷宫。在导游的带领下出古城后有一个好像叫点将台的石头垒成的台，旁边一大块芳草萋萋的低洼地是当时屯兵的地方；然后过整修一新的风雨桥，大家都在桥两边的美人靠上小憩，孩子们在不知疲倦地追打；然后被带到一个码头，我们乘坐两艘木船观苗王寨边的大峡谷，峡谷上有一雄壮的石头桥飞架南北，看峡谷两边的山水画廊；下船后走过很宽的河流，河流上有古老壮观有垛口的拦河石坝；再过通向后寨长长的浮桥，由于我们一行人中，孩子较多，所以大家都对浮桥特别干兴趣。我们在桥上随桥的周期跳起落下，几次下来，我们的振动就和桥身的振动共振起来，于是振动越来越强烈。由于桥上的人实在太多，年龄太小的孩子承受不住这么大的运动量而乱了脚步，振动的周期被打乱，共振慢慢消失了。我们玩了几次，只有一次成功了，其他几次每次都有不明就里的人行动不听指挥乱了阵脚，与成功失之交臂。浮桥后面上山的阶梯是通向后寨的，暂时没有开放，我们的参观只好到此结束。

在回寨门的路上，我们还碰见一个摄制组正在拍摄，过去询问的人回来说了摄制组的名字和男主演的姓名，我实在对现在的演男员也不太了解，对影视界的动向也没什么把握，所以他们说的我都没记住。只看到拍戏的人都穿着像国民党时期的军装，在来来回回地忙乎。等我们的人齐了，就匆匆忙忙上了车。

回到铜仁已经4点半还过点，我们先到的长途客运站。因为有几位南方的同学要从这里乘车去贵阳，其中包括我班的云南新娘一家人。在返回铜仁的路上，再相见的日子不好说，大家的情绪很低落。西安人是个活跃气氛的好手，以月光华衫退给云南新郎郑老师200元钱（因为还有许多人需要在长沙停留，确定不了以后的费用，先把当时能确定剩余的钱退给了家属外援，最后大家都被退了钱）为引子，开始了和郑老师进行了一路的精彩斗嘴，我们终于有机会领略了郑老师的冷幽默。在郑老师接钱的一霎那，西安人准时道：“郑老师退回的钱别上缴了，留作私房钱吧”！郑老师还嘴：“你们这样的给法，怎么留得下？”西安人赶紧道歉：“给错了，给错了，该瞒着你媳妇的”。郑老师：“我平时存下的三五块私房钱都得过五关斩六将，方能躲过媳妇的魔爪。”云南新娘：“看他一表老实，其实贼着呢，存私房钱的方法可多了”。西安人一看，私房钱的话题不能续了，马上转变打法，先走到车厢中间，在郑老师和云南新娘座位的前排座落坐，再回身要求和郑老师调换座位，便于他和老同学云南新娘道别。郑老师以不变应万变，无论西安人怎么动员，他就是一声不应。西安人一看又没折了，只好再改主意说：“既然郑老师不同意换座位，一会儿你们一家人下车时，郑老师你要先消失一会儿，我要和你媳妇我二十年仰慕的女生单独告个别。”看郑老师不吭气，他接着长驱直入到：“郑老师，你也不用消失太长时间，有十分钟即可。你也知道，车上这么多人看着，我也做不了什么，就是叙叙旧而已。”西安人的嘴皮都磨薄了，郑老师楞是一声不发。西安人犀利的子弹都射在郑老师的棉花包上了，无一丝回应。西安人也没招了，车上气氛就稍稍有点尴尬，恰好，我们的车到达长运站了。我们刚好赶在4点半到的，有5点回贵阳的车，万幸售票口还有票出售，东道主小队长的爸爸跑腿为大家买来了票。轮到郑老师一家人下车时，郑老师等云南新娘和儿子下车后，自己才安然地和大家挥手道别，然后在众目睽睽下大大方方走下了车。我们不走的同学也都纷纷下车，和即将远行的同学同性的拥抱一下，异性的握了握手，道了珍重，就挥手再见了。西安人只在车上和大家到得别。

送走了去贵阳的同学，我们也没有在这里留宿。西安父女的机票是明天下午5点的，怕明天白天回长沙，途中车子万一出点故障耽误了飞机，我们后天走的人，还想明天在长沙玩一玩，所以大家一致同意车子连夜赶回长沙。途中没什么精彩出现，只有一次在一个服务站要开车时，西安女儿慢声细语道“别开车别开车”！我们都以为她是在开玩笑，连司机都这样想的，没顾她的抗议发动走了车子。眼看着车子开了，西安女儿才接着喊道“真别开，我爸爸还没上车”。我们回头看，才发现西安爸爸的座位还空着。还有一次在另一个服务区，我们顺次下车时，西安女儿站在门口挨个提醒我们这些成年人后半夜天凉，别忘了去车下行李箱拿件衣服。等车子刚刚发动时，西安女儿熟练地给熟睡的爸爸盖了件衣服。好一件贴身小棉袄呀！

等我们到达预定的酒店时，已经是夜里3点钟了。

回家写此文时，我嫌自己前面的介绍太不全面，我一个土生土长的东北人，虽然走马观花看了一遍寨子，对那里却仍然陌生，无论如何也无法揭开苗王寨的神秘面纱，体会设计者的匠心所在。回来后在网上看了些这方面的资料，发现有一篇文章和我的感觉非常贴切：“苗王城是一个苗族建筑博物馆，也是一个军事博物馆。远远望去,吊脚楼从山脚一直延伸到山脚，鳞次栉比，非常壮观。整个寨子古城墙、古战壕静静地躺在那里,话象一枚枚化石，一条美丽的小河像一把巨斧,将全寨劈成一个太极图型，由于河床很深，两岸悬崖绝壁千仞,让人望而生畏，这里三面环水，寨后又是高崖深豁,仅有一条进寨的道路，易守难攻，有一夫当关，万夫莫开的气势。寨中共有巷道11条，约3米宽，巷道两边都是用青石板砌成，有3米多高。每个巷道共用一道大门，大门用厚实的木板镶成，在冷兵器时代，任何武器也无法劈开，巷道内家家户户各自拥有自己的龙门和后门，门巷相连，成为战争中人们集聚或者撤退的交通线。确实，在苗王城里，哪里有路，哪里就有石墙作为屏障；哪里有巷道，哪里就会有龙门和寨门，那些巷道没有名字，也没有路标,又十分相似,陌生人进入寨中很难找到出口,聪明的苗族人民甚至还两处将主干道建成直角，让陌生人仿佛进入迷宫。走进寨中你会发现,这些八卦迷宫巷道，凝聚着苗族建筑文化和军事思想，这些巷道、寨门、龙门和后门，设计布局似乎与《孙子兵法》等军事家经典暗暗相合。无怪乎有关专家考察后，一致认为：此城设计“既能攻、又能守、也能退”，是一个具有相当军事构筑工事水平的古王城，是中国“南方长城”独具的风格，是民风民俗保存得比较完整，体现得比较充分的苗乡建筑工艺品，是全国为数不多、保护得较好的古王城之一”。

去湖南之前，我和女儿就都对苗族的银饰感兴趣。只是我一直有疑问，为什么苗族的妇女对银子那么感兴趣？很显然，世代生活在深山里的她们的生活不会有足够的实力置办这么昂贵的首饰。我猜想：她们是不是把家里仅有的金钱都置办成装饰戴在身上，便于随时出门迁移。带着这样的疑问，我来到了苗王寨，此行不虚度，终于证实我的推断。

-全文完-