人生无非是阅人阅世。为人之道在于知己，知彼，知时政。有学问者知人，知事，知事态之善变。谓之阅人无数，阅历颇深。那么人到底能否预知未来呢？

未来可以分为自己的未来，他人的未来，社会的未来。你又想预知谁的未来呢？

诸葛亮未出茅庐先三分天下。这只是传记吗？我们站在当今的角度想是诸葛亮对当时的政治军事钻研的太透彻了，成为当时的政治家太不为过。曹操败走华容道，也是诸葛亮故意派关羽镇守华容道，也明知他会放曹操一马。这也是诸葛亮深知关羽人品，即做了顺水人情，又预定三足之势。可见孔明在阅人阅世之道都在他人之上。

我们当今的老人也经常说某某将来会有所成就，某某太懒惰将来会一事无成。这也是对未来的预知。可他们的预言准确吗？这是对他人未来的预知啊。准不准确，还要取决与社会的变因。

在建国初期，中央情报局对中国未来的领导人是谁做了推断。最后，证明他们的论断是正确的。社会的变化历史的洪流让旁观者也迷惑了，可社会的发展不会因此而停顿。变数影响了预判，影响了发展，可是中国向着进步的方向在发展。所以只要我们的思维总是站在发展角度考虑问题，站在适应社会的角度去思考，社会始终会走进我们的预判之中的。

马克思把社会的进程分析的如此的透彻，所以他对社会阶级分层把握的非常的准确。逻辑性证明他的正确性。社会是由共产到奴隶社会到封建社会到资本主义社会再到共产主义社会。但再到共产是需要物质的极大丰富和精神的极大发展。这是符合逻辑的，对社会的分类也十分准确。但共产主义何时能到来预判的不准确是有原因的。推翻了资本主义后就是共产主义社会了吗？这也许是对政治和社会的不完全估测。社会始终是个变数。那到底该怎样预知社会的未来呢？逻辑在人的思维中，可变数不在，不能完全的用公式来推算。那也就是我们可以预测逻辑范围内的短期未来。长久的未来就需要加上变数再加逻辑推理。

神都无法左右人的未来，那是因为社会是人类自己的。未来始终是掌握在人类自己的手中。我们有预见性，可以预知未来。只是相对的未来。所以我们要发展，就要考虑变数，通过我们的努力来克服变数的发展。

-全文完-