老子说：“三生万物。”因此，基督教有圣父圣子圣灵之说；佛教有佛法僧之说；道教有精气神之说；儒家哲学有天地人之说。还说“天之用为化，地之用为育，人之用为赞，以此得与天地参。”就象年分四季，材生五行，天张六合，色漫七彩，卦成八象，学裂九流，人分十等一样，三，是为基础，是为最佳支撑点。在我国，就有一个三国鼎立的时期，可那是国家最不稳定的时期之一。如今，三国早已成为千年历史，但历史上曹操北征乌桓的故事却几乎是家喻户晓。特别是他在北征乌桓途中吟成的诗句“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”，可说是妇孺皆知。但是，曹操为什么要北征乌桓？他靠什么取得了北征乌桓的胜利？这些很多人就不甚了了。让我们小心翼翼地翻开那些尘封的历史，走进三国纷争的年代。

汉朝末年，宦官作乱，群雄四起。经过数十年较量，最后成魏蜀吴三足鼎立的局面。魏有天时之势，吴有地利之险，蜀有人和之数，三方成相持状态。这时，趁中原连年战乱之机，乌桓族强盛起来，经常南下侵袭，北魏曹操后方不稳。谋士郭嘉进言：乌桓不除，大势未定，要取天下，先除乌桓。曹操从善如流，决定劳师北伐，清除掉后方大患。

乌桓，古族名，也作乌丸，为东胡族的一支。秦末东胡遭匈奴击破后，部分迁往甘肃乌桓山，因以为名，以游牧射猎为生。汉初依附匈奴，武帝以后附汉，并离开环境恶劣的乌桓山一带，迁至上谷、渔阳、辽西和辽东等五塞外分散定居。因受汉族影响，开始向农耕转化，每年在上谷、宁城等地与汉人互市，以各种兽皮、山货等交换粮食。乌桓此前为马背上的民族，骁勇善战，曹操后方粮草马匹常被劫掠一空，严重影响曹操对南方吴蜀用兵。

建安十年，曹操亲率精兵三十万北征乌桓，一路势如破竹。虽骁勇慓悍但缺少严格的纪律和大兵团作战能力的乌桓人望风而逃。曹魏兵马自上谷（今怀来县东南）、渔阳（约今玉田、遵化境）一路掩杀东来，战无不胜，攻无不克，但到滦河一线却遇到严重挫折。此时正是夏季，暴雨连旬，“濒海洿下，泞滞不通”，曹操大队兵马辎重，难以行进。加之部分士兵染上瘟疫，部队严重减员，眼看功亏一篑。曹操一夜急白头发，又犯了头疼病根，急召神医华佗救治，华佗建议他作开颅手术，曹操惦记军务，哪肯手术，华佗只得给他悉心用药调治，并向他举荐一人，说此人不治头疼，却治心病，此人一来，保他心病马上就好。此人就是青史留名的田畴。

田畴，京东人氏，弱冠及弟，颇有贤名。此人好读书，善击剑。靠躬耕陇亩来奉养双亲。熟知卢龙一带地理环境。曹操派人来请他，他马上跟着人家来见曹操，非常愿意为曹操效劳。有人问他说：“过去袁绍命人带厚礼五次来请你你都不出山，今天为什么曹操一来你就赶忙去了呢？还好象怕来不及的样子？”田畴笑道：“此非君所知也。”

见了曹操，曹操问他，听说你能治我的病，是吗？田畴笑道：魏王之病，病在行军，道路泥泞　，无法进兵。只要有路可行，大王的病马上就好了。曹操大喜，说你知道有什么路可以进攻乌桓？田畴道：“旧北平郡治在平冈，道出卢龙，达于柳城，上有微径，若回军从卢龙口，越白檀之险，掩其不备，乌桓蹋顿可擒也。”

曹操用田畴之计，转道卢龙口突袭乌桓，正在柳城认为高枕无忧的乌桓兵马大败，从此乌桓销声匿迹。袁绍之子袁熙一路被曹兵追赶，由幽州逃至辽西乌桓处，又由乌桓处逃至辽东公孙康处，有谋士劝曹操道，应该趁机袭取辽东，斩草除根，以绝后患。曹操说，公孙康必不敢收留袁熙，不必用兵打他，他早已闻风丧胆，不久就会乖乖送上袁熙首级。果然不出所料，半个月后公孙康就派人送来了袁熙的项上人头。此次北征乌桓，曹操不仅大获全胜，而且巩固了大后方，威慑了辽东，令公孙康不敢南顾。曹操认为田畴应记首功，便封他为亭侯，田畴回绝道：“吾始为刘公报仇，反以为利，非本志也，固不受。”曹操派亲信夏侯惇来劝他，他却说：“蒙恩全活，为幸多矣，岂可卖卢龙之塞以易爵禄哉！”曹操知道田畴志不可屈，只得拜他为议郎，给了他一个清闲的官职。

田畴虽身授议郎衔，但他一辈子并没有出仕任职，农忙下田稼穑，农闲诗书琴画，偶来雅兴，邀三五知已，纵酒论时，击剑长歌，日夕优悠，啸傲烟霞。燕山之阳，滦水之阴，常见他一袭长衫，腰悬配剑，伫马西风；场圃之中，田垅之侧，常见他绾袖裸腿，挥汗如雨，莳菜弄稼。在这种耕读为乐的田园生活中，田畴日益消磨着自己曾经有过的万丈豪情；在这种无拘无束的农家快乐里，田畴慢慢熄灭了自己驰骋疆场报效国家的火种。流水般的日子匆匆而去，当他皓发如银的时候，有人问他：“生具鸿鹄之志而未高翔，频有报国之机而未致仕，悔乎痛乎？”老迈的田畴哈哈大笑说：“兵不血刃灭掉乌桓，忠孝两全为国为家，何来之悔何痛之有？”又有人问他：“议郎议郎，议而为郎，不议为亡，先生郎乎亡乎？”田畴说：“风，起于青苹之末；云，出于空岫之穴；畴，乃生于斯长于斯尔！山野村夫，不过晨昏作息，熟知稼穑而已，至于议政论时，非本能也！”人家说：“非不能也，不屑耳！”田畴哈哈大笑，飘然而去。田畴说得不错，魏晋之时，畅行空谈之风，朝野常有一些口有利剑腹无良谋之士，清谈误国，空谈误家，于国于家毫无裨益。我们的燕赵侠士田畴不屑于此，他不但敏于言而且捷于行，这在著名的空谈时代是难能可贵的，正象有人在他流行于世的《田议郎文序》中所说：议郎工于言而敏于行，既不舍国而毋忘家，当世一奇人也！

是的，田畴是燕赵儿女的骄傲。他希望国家早日统一，因此他审时度势认定曹操可成大事助曹灭掉乌桓；他希望能过上稳定的农家生活在父母膝前尽孝，因此他成功地拒绝了功名利禄的诱惑，一生不仕躬耕家乡的陇亩自给自足。夙愿扁舟寒江钓，风掠须发白。这种居功不自傲，威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移的精神，不正是千百万燕赵儿女的写照么？

田畴现象已成历史，田畴遗风却没有过时。在黄洛故地上，既有拱手让国的夷齐精神彪炳千秋清风远振，又有谢官不仕的田畴遗风永载史册以励后人！在中国数千年封建社会里，被奉为经典的“官本位”思想在这里变得一钱不值！一国可让，一官可辞，还有什么样的功名利禄可以打动黄洛儿女的淡泊之心呢？

“高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。”数度沧桑春花秋月，一望田畴广阔无垠。乌桓如风，风过浪平，历史的沙滩上不会留下多少匆匆的脚印，而田畴故事却是深深的一痕，铸就昨日的风光，辉煌今天的历史。

-全文完-