‘仁’是宇宙启元的原动力，是事物开元的元始质量，是混沌状态下的最佳平衡。又是而钾元素的混体，阴阳和合谓之仁，仁又是忍的常规反映。任何事物如果没有仁，就不会有事物的发生。仁的形象的反应，表现在种子的原动力上。当种子遇上水分，它就会打破内在的平衡发生变化，它在肥沃的土地上，就会破土而出不断向上发展，直到内因和外因的最佳结合状态为止。种子在库里它也不急躁，所以仁是忍的体现。当仁遇上了它变化的环境，它不会错失良机，因地制宜，果断而行。仁是天道的具体体现，规律的象征。因此，仁是伴随事物的初始和终了全过程的内在质量，这应该是事物发展的内因；任何事物的发展，只有内因是远远不够的，还要有外因，外因是事物发展向上的条件之一。事物发展的成败关键看仁的质量，仁的质量决定于事业发展的规模和长远。仁尽而物亡，当仁的内在质量消耗殆尽，生命也就消失了。　

从以上推断来看，仁是事物生发的元气，仁在事物的发展过程中，会转化为道德。事物在成长的过程中，仁是抽象的，道德是表露于外的必然形式。因此，人生如何修仁，少调元气，才是修心养性的最佳境界。只有仁德高尚，才能心态平衡。特别是在这品物横流的资本运作的时代，人的欲望和对社会的期望，都远远高于现实的社会的发展，社会的不同声音和阶层相伴而生。不同性质的矛盾交错纵横相伴而来。缺少了仁德：只有永不放弃的利益，少了点宽容。道德，似乎成了社会发展的绊脚石，人类传承的仁义道德礼，在利益面前，成了制约社会创新咽喉。历史传承的是文化财富，不是物质财富。如果没有老祖宗的文化传承，我们至今有可能还在原始社会里奔波。今天社会的发展，科学的进步和人类文明的进步，那一点离开了历史的文化传承？如今的专利产品，未必是什么个人的力量发明的，如果没有文化做底蕴，会有它的成果吗？时成而物生，这是自然规律所决定的。世间哪里会有专利呢？天道不以桀纣暴政而时变，不以尧舜而变迁。所以天下万物归公自然秩序所定，日月星辰那个是个人的专利，是天下万物共享的，更不是贵族皇家的专利。

孟子对梁惠王讲：“大王为什么要讲利呢？只讲仁和义就足够了”。这就是说世上如果人人都讲利，上下不讲仁义，各自争夺私利，社会会是什么样子呢？它会脱离天道和谐的固有属性了。形成了利益保护和利益集团间的相互勾结与广大民众争夺利益，最后受害的还是要包括自己的。所以仁是成就事业成败的内在因素；但是外因也是不可忽视的；内因和外因的和谐程度，是决定事业成败的。所以，任何事物　发展只有内因或者只有外因，是远远不够的，必须是内因和外因的完美结合，才能成就事物的发展的最佳境界。任何事物如果没有统一的意志，是不会成一体而动的。统一的意志是来自于民众的意志呀，不是个人意志呀，更不能团体利益凌驾于大众利益之上呀。自古至今天下风云，无不为利益而起硝烟。因此，利益是在仁德的指导下，形成了有利于广大民众和资本的分配制度，各得其所才是和谐意义的体现。资本利益和劳动者的利益相结合，就会形成社会仁德，一个体现仁德的利益分配制度，定会激发资本运作和劳动者积极性。

-全文完-