情人学

序言

《情人学》是马贵毅老先生隆重推出的、集动物学、生物学、遗传学、人类学、心理学、生理学、社会学和文化人类学等严谨学科的研究成果，以及“实用主义逻辑学”、“主观主义臆想学”、“马氏搞笑学”、“马氏调侃学”和“马氏创造学”等“马氏系列边缘新潮学科”的实践经验为一体的、现代人不得不加以认真学习、进一步自觉潜心思考并理应俸之为人生指南的划时代的伟大新学说之一。

《情人学》的研究主旨，是启发性和指导性的。《情人学》的思想观念，是开创性和反传统的。《情人学》的文本意义，是公众型和通俗型的。《情人学》的社会功能，是实用型和可持续发展型的。

“情人”一说的由来，已无史可考。

但有一点是无可否认的。这就是：“情人”，属于现实意义上的“婚姻制度”的必然的副产品或称“附属物”。

“情人现象”，从就事论事的角度来看，则无疑是对“婚姻制度”的一种自发的反叛形式。

甚至，我们似乎还可以这么来表述：“情人”和“情人现象”，不仅仅是“婚姻制度”的必然的副产品或称“附属物”，干脆就是“婚姻制度”的“孪生姊妹”得了。

自然，这个论断还有待加以深入细致而又令人信服的若干论证。

对《情人学》所要加以揭示和探讨的范畴内的种种现象的罗列，首先就是一个棘手的问题。更不用说，这样的研究，往往会在所谓“学术的意义”上，显得力不从心和得不偿失。

再有就是，在传统文化的磐石般牢不可破的孔孟精神和世俗意识面前，这种研究也许会被认为：既是滑稽的可笑的；又是可恶的和可怕的；更有甚者，还是蛊惑人心的，因而，也就是十恶不赦的。

但，这并不妨碍马先生的“一意孤行”。

更不用说，我还有“实用主义逻辑学”、“主观主义臆想学”、“马氏搞笑学”、“马氏调侃学”和“马氏创造学”等“马氏系列边缘新潮学科”聊作护佑哩！怕啥呢？^_^哈哈哈哈！

因为，就这种研究而言，我们虽然不会得到什么，但也不会失去什么。皆然无得无失，也就不会患得患失。

在学术的研究上，我固执地认为：“创造性”是最基本、最基础和最首要的。

而“创造性”所意味着的乃是：一、发现。二、注意。三、思考。四、分析。五、归纳。六、结论。（七、推广。）

紧跟在“创造性”后面的，就是“探索”。探索，就是中国人常说的“打破沙锅问到底”。

“为什么”，是个很可爱的词儿。在它的“引力”下，牛顿发现了“万有引力定律”。

在《谁第一个教大学？》（载《中国社会报》）一文中，我得出的结论是：第一个教大学的人，肯定没有上过大学。

“大学”是“老师”缔造的。

“老师”，就是那些“第一个吃螃蟹的人”。

那好吧，我们现在就来开始“吃螃蟹”吧。

月光书屋文稿　社科丛书

马贵毅２０１０.０１.０４

在都江堰　月光书屋

-全文完-