人们总喜欢在背地里骂些当官的出气：“十官九贪”不过是一个模糊的概念，而这个概念之所以产生也往往源自于人们的主观推测而非真凭实据。另：客观地说，贪心人人有，有些人有能力去贪，而更多的人，却只能眼睁睁地看着别人去贪。

有些人很有些吸引异性的能力，同时却也有更多的人偏偏就缺乏这个能力：有些男人身边总是美女成群，而有些女人也总能利用自身魅力去吸引很多男人去围着她团团转。

很多很有实力的作家一辈子依靠稿费挣的钱没超过10万，但偏偏有些不入流的炒作“作家”随手写一些真正的垃圾也能年收百万甚至千万。

……

这个社会真的从来没有过真正的公平！

“理”在何方？

这个社会没有“理”！

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这话，是范公说的，事实上范公也的确是这么做的，但，诸如“为了天下苍生……”等等之类的大话，却往往都是影视剧里那些无聊到极点的所谓“江湖人物”们恬不知耻地自夸自赞出来的。

影视剧里的无数“游侠”们不但非常不喜欢勤勤恳恳地去工作，也压根不事产业，而他们整天打打杀杀打家劫舍的匪徒行径反倒变成了“为了天下苍生……”——影视剧里那些诸如此类的种种屁话，还真能蒙人，且专门用来蒙骗那些好赖不分的人。

自古以来的绝大多数江湖流寇之最大的共同特征无非就是：安邦无计，治国无策，维持生计也只能依靠打砸抢，虽然他们在嘴上各个都是义播云天，实际上在杀人越货方面才是个顶个的大行家。

喜欢痛骂官员的人，其实未必真的就是好人，喜欢“路见不平就拔刀相助”的“大侠”们，实际上也大多不过是些四肢发达头脑简单且往往是非不分的莽汉而已，一如明代抗清名将袁崇焕就被一些自诩为很爱国的老百姓给活活咬死。

我总相信在这个世界上，在冥冥中一切都自有定数。

水泊梁山没能推翻大宋王朝，最后却只能在奸臣的暗中操作下全军覆灭，这又是为什么呢？

最实际的答案无非是：老百姓们只需要安宁的生活，而社会若真想获得安宁，也就根本不需要绿林草莽们的打打杀杀。

一将成名万骨枯，在乱世虽然能出不少英雄，但老百姓们所真心期待的永远不可能是乱世，所以老百姓们根本不需要英雄！

老百姓们只需要和平稳定的生活，只需要太平盛世。

我想，这也是历史上绝大多数当权机构的最高统治者们所喜欢期待的最终结果。

贪官，从来都有，但绝不是全部的官吏都如此，恶霸，自然也是无时无处不在，但也总归是人类中的少数，道貌岸然的江湖中人及腐儒们，自古以来就没少出过，然而：他们究竟为社会的安定及老百姓们的生活做出过什么具体而有益的积极建树？

什么叫做公报私仇？什么叫做泄私愤？

越是道貌岸然的人，就越喜欢干些最见不得人的卑鄙勾当——这就是游侠文化和儒家文化中的重点所在——旗号响亮，行为龌龊。

最缺德的人，也最喜欢说些“为了……，而……”之类的口号。

五千年的华夏历史，最能感动人的故事往往都是骗人的口号而不是真正对国家对社会及对人民真正有益的贡献。

读历史，我最喜欢读那些关于古代科学家们和艺术家们的故事，也很喜欢读那些真正为了国家和人民而鞠躬尽瘁死而后已的能臣良将们的故事：他们中的大多数都不懂得怎么去喊口号，却总能发挥出他们的卓越才能为国家和人民做出巨大的贡献，且能让后人打心眼里受到莫大的感动和鼓舞并能让后人由衷地去尊重并推崇他们。

笔者窃以为：一百个荆轲也比不上一个岳飞，一千个晁盖也比不上一个杨继业，一万个梁山好汉也比不上一个林则徐，更何况梁山好汉的总数也不过108名。

兢兢业业地去忠于职守才是为人之本，若与此相比，古今的游侠们究竟干出过什么样的利国利民的实际成绩？无数道貌岸然的腐儒们究竟又做出过怎样的贡献呢？

现今的日本社会，是个人情关系极度冰冷的社会，但却没有多少人会整天的去抱怨社会制度问题，更很少有人会去没完没了地骂官——现今的日本社会体制并不适合“英雄”们生长，所以这个国家的民间“英雄”明显地变得越来越少甚至已经快要绝迹了，但老百姓们却并不认为他们有必要需要“英雄”的出现。

“英雄”能辈出的地方和时代，很显然代表着无尽的社会动荡，而天灾人祸自然也是肆无忌惮地横行无忌，针对老百姓而言，究竟有谁会喜欢生活在这种乱七八糟的社会呢？

真正为国为民之人，大多数只懂得兢兢业业地去克尽职守并坚决履行肩上责任之人，而非到处去耍弄那些毫无任何意义的江湖义气之辈，更非水泊梁山之“一时兴起便杀人”的江湖莽汉，尤其不是那种为泻一己之快而胡乱去扰乱社会治安的那些亡命之徒。

兢兢业业地去克尽职守，对每一个人来说都是最重要的人生要义：这就是笔者认定的“冥冥中一切都自有定数”之内涵。

此种做人做事的基本原则叫做：安守本分！

国人钟爱“侠客”的情结很重，同时也深受着“道貌岸然”之文化的熏陶，然而，正是这两种荒唐透顶的文化传承模式，在事实上让我国的国民精神始终都无法真正步入到现代社会的行列之中——21世界的我国国民，依然生活在封建思想的残渣余毒之中且根本无力自拔！

我国的绝大多数国民几乎都生活在经济现代化但在思想方面却完全毒化的封建思维体系之中：没有信仰，没有善恶，只有腐朽到极点的道德伦理及乌七八糟的各种纲常。

西方社会的人文观念在于针对本职工作的态度是否兢兢业业，这是他们评判一个人是否成熟的标志，而东方社会的人文观念却依然喜欢停留在古代的“侠客”情结及“道貌岸然”之腐朽的封建说教之中。

这就是西方社会的“以法治国”与我国社会只能玩弄“人治”之概念的根本区别！

在喜欢“人治”之社会体制下，社会越是呼吁“良心”之重要性，人们也就越容易走向丧心病狂的末路——当“良心”问题只是针对他人而不是针对自己的时候，那么从方方面面所反馈回来的回应无非就是越发地丧心病狂。

同理，在“人治”的社会体制下，人们越是渴望着公平，公平也就距离老百姓的生活越来越遥远——当公平的概念不是基于法律，而仅仅是基于“人心”的时候，很显然真正的公平也就根本不可能出现并继续存在下去：因为人心难测，所以事实上根本就无人能做到绝对不偏心。

2009年12月31日

山野居士

-全文完-