“上有天堂，下有苏杭”。为了全老爸心愿，11月5日，与之同游杭州西湖，不料想全无诗意，有的只是感慨：文人墨客误人！

游杭州首选当然是西湖。也算是慕名而至吧，因为历朝历代为西湖所写的溢美之词，可谓车载斗量。所以西湖在我的心目中早已是美奂美仑的人间胜景、绝代佳人。可事实却不是那么回事。整个西湖，看后的感觉是一幅病恹恹的样子，用四个字可以概括：“效颦东施”。与武汉的东湖相比，西湖连洗澡池子都算不上。白堤、苏堤，只不过因人而名，景色比我家乡的十里长堤都差远了。可能是杭州人都市生活太久，一湖死水、一堤柳色、几树桃花竟让他们感到奇绝。什么曲院风荷，中国的任何一处藕田都比之强百倍。平湖秋月更不用说，凡在水边生活过的人都会见过，且还幽静和有诗意得多，绝不会这么嚣闹，其他就更不用说。总而言之，西湖十景，人工雕凿痕迹太重，简直没一处天然。看了的人，我相信大多倒胃口。其他人赞美也就罢了，尽可把他们归属于俯庸风雅一类。可气的是白居易、苏东坡,枉称一代诗人，真是没见过世面，竟为西湖费尽周章粉饰。特别是苏东坡,肯定是八辈子没见过美丽女人,西湖在他眼里会是什么“浓装淡抹总相宜”的西施。长桥不长，断桥不断，孤山不孤，亏他杭州人还津津乐道么事西湖三怪，脸皮子厚得让人惊讶。

可你不得不佩服杭州人丰富的想象力，每处景观，都强牵附会的加了一段历史典故，编故事的天分令其他地方人真的要自叹弗如。一座断桥，一座雷峰塔，竟然能洋洋洒洒流传千年。“雷峰塔倒，西湖水干，妇女解放”。西湖水干没干过我不知道，雷峰塔确也倒掉过，中国的妇女随后不久就解放了，不知那重修雷峰塔的人，考虑到了所有中国人的情感了没有？莫不是他们希望所有的中国妇女们又回到雷峰塔底下去吧。不管啥样，他们却依然重修并且做到了，什么原因只有他们自己知道。

《水浒传》里的武松，本在六和塔出的家，历史上有没有这个人姑且不说，死后葬于何处，怕只有鬼晓得。西湖边平白无故的冒出一座武松墓，很让人有点百思不得其解。苏小小墓，为一代名妓树碑立传，真是世风日下，难怪如今性工作者多多矣！杭州人大概也就这么个水准，至今还留恋那些烟街柳巷。哎，地因人而名，没得几个名人，再美的风景也不会入流，杭州人把这个道理算是参透了。“赖有岳于双少保，人间始得重西湖”。幸亏有岳庙在，还有那么几个忠良，让人觉得杭州人还稍稍懂得一点廉耻。私下里惴度，没有岳、于二人，西湖恐怕只能算是一个养泥鳅的池子了。

游完西湖，接下来顺理成章的就是灵隐寺了。我到过的地方相当少，可中国哪里都是寺庙，且布局基本相同，想想也就那么回事。本不愿进去，但担心老爸独自一人不方便，也看在济公和尚的面子上，最终还是进去了。灵隐寺、飞来峰、永福寺等一路没什么感觉，拍了几张照片而已。听韬光寺有什么望海楼，上有名联“楼观沧海日，门对浙江潮”，这本是唐宋之问《灵隐寺》诗里的名句，我也想上去领略一下这壮美，登楼后，却大失所望。一千多年的时间，地理再怎么变迁，也总还有点影子吧。但沧海日、浙江潮一样也没看见，只有远处的杭州城在夕阳下模模糊糊、西湖在烟雾中隐隐约约。“楼观西湖景、门对临安城”还马马虎虎说得过去。这样看来，当时的宋之问一定患了臆想症，否则也不会有最后两句“待入天台路，看余度石桥”了。其为了诗的景界开阔，写了些不相关的文字。所以千万别听文人的信笔鸦涂，否则，上当不浅。假如你按诗寻景，多半是子虚乌有。

至此，相信我说的文人墨客误人应该是所言不虚了吧！

-全文完-