——《要情，还是要性？》

毛泽东先生曾经说：“我们不但要善于打碎一个旧世界，还要善于建立一个新世界。”

还说：“不‘破’不‘立’。‘破’字当头，‘立’也就在其中了。”　

摆在《一封纸质情书》中两位主人公面前的悠悠大事，就是：何去何从？

换句话说，也就是他们两人之间行为方式的内核即本质的东西：究竟是要情，还是要性？抑或情也不要；性也不要；退而求其次：他做她的“铁血哥们”；她做他的“红颜知己”？

“非亲即仇”，作为中国民族文化中极丑陋的民间传统习俗之一，在婚姻问题上，不仅勘称源远流长，而且还深入人心：在讲究“父母之命”、“媒妁之言”、“郎才女貌”、“门当户对”的另一面，就是这种毫无道理的“非亲即仇”种种表象。

——要么这样，要么那样；非此即彼，非此彼即。没有任何中间的路可走！这就是恪守“中庸之道”的中国人，在婚姻问题上的几百辈子连绵不绝的昏聩和守旧！

“男女之间除了爱情（暧昧）关系以外，绝不会有什么真正的朋友关系。”这种中国式的荒谬论点，代代往下传递，度度甚嚣尘上。毒害了不知多少老老小小的中国人。

——男女之间真的“除了爱情（暧昧）关系以外，”就果真“绝不会有什么真正的朋友关系”吗？

——男女之间真的必须或者只能“非亲即仇”吗？

１９００年代的时候，我们姑且就照此办理吧。但整整１００多年过去了，中国人的头脑都还这么不开窍，那就是自讨苦吃了。真是活该活该再加活该！

在战争与和平之间，有一条既不战，也不和的、被称为“冷战”的第三种敌对形式。

在成功和失败之间，有一种既没有成功，也没有失败的第三种状态：不进不退。即：虽“非此即彼”　和“　非亲即仇”“非此即彼”　和“　非亲即仇”然没有进，但也确实没有退。

在婚姻生活的中，有一种既非出于长久的爱情而轰轰烈烈，也非由于没有爱情就冷冷清清的第三种存活方式：朋友加亲人的中庸关系。

在既可以买汽车，又可以买电瓶车的抉择之间，还可以有选择买摩托车的现实可能性。

在用中餐和用西餐的选择之间，还有着大量的、可供选择的“中西合璧”的若干美味菜肴在等着你。

在坚守和放弃之间，还有既不坚守，也不放弃的第三条路可供选择，这就是：维持现状。

……我们习惯了很多古老的破玩意儿！却就是不肯接受新思想、新意识、新观念和新方法。中国人啊，开动脑筋吧！——没有什么解决不了的问题!　

“非此即彼”　和“　非亲即仇”，绝不是我们面临爱情、婚姻和家庭生活时，别无选择的必由之路。绝不是！

川西北的一个贫穷的小山村里，俩亲兄弟共娶了一个媳妇。在一个大院子里，兄弟俩各住一间房。媳妇住一间房。当地的乡亲们都管媳妇住那间房为“公房”——与《大红灯笼高高挂》里“ｘ院点灯”异曲同工的是：兄弟俩谁去和媳妇睡觉，就把自己的帽子挂在媳妇的房门边的一根铁钉上……

“非此即彼”和“　非亲即仇”的人就要问了：

哥哥叫那媳妇为“老婆”还是“弟媳”？反之，弟弟又叫那媳妇为“老婆”还是“嫂子”呢？

这个问题，若您阁下真是感兴趣的话，兹隆重建议您亲自去一趟那个小山村，找那俩兄弟采访好了。

作者援引这个有违“一夫一妻制”的现行婚姻法规定的真实故事，是想说明一个问题：第三条路有的是。多的是。

关键是，第一，就看你有没有去发现的意图？

第二，就看你有没有真的去“发现（实际是思考）”过？：　

第三、发现以后，你将怎么样去走那条路？

回到《一封纸质情书》里的两位主人公所面临的问题上，我倒有一个不成熟的、不知当　讲不当讲的建议：

不妨就将你们“铁血哥们”和“红颜知己”的关系格局，由内而外地公之于众。摆个透明的、公开的ｐｏｓｅ。看一看外界和“内界”的反应如何？这，自然是需要一点改革勇气和创新精神的。要不，究竟怎么办呢？总不能就那样成天唉声叹气、怨天尤人地过日子吧？

——兴许，那“第三条路”　就果真出现了呢？

如果它不出现的话，那么，我的最后一个建议就是：

路，自己开！

月光书屋文稿　随笔

-全文完-