西施有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌，而且就是平时所做的任何一个动作，都是非常美的。引的姑娘们争相模仿。有一天西施心疼病犯了，皱着眉头，用一只手捂着胸口，在别人眼里是一番风景，吸引着人们怜惜与关爱的目光。邻家的丑女看到西施这个样子，感到很美，于是便去效仿。弄得更加丑陋不堪了。

这个典故说明了一个道理，我们不能茫无目的的去学习别人，而要有自己的的见的，自己的思想。盲目地去学习别人，只能成为别人的傀儡，别人的影子。只能失去自己最本质的纯真，披上了一层虚伪的浮华。那样自己的生命还有什么意义？

说到‘模仿’我就会想到那个三国的大将马谡。不顾王平‘屯兵当道’的劝诫，偏要将营寨扎在四面绝处的山上。说什么：“孙子云‘置之死地而后生’若魏兵绝我汲水之道，蜀兵岂不死战？可以以一当百也。”言下之意，是要模仿那个在巨鹿之战中那个项羽，凿穿发船底，打破了做饭的锅。每人只带了三天的干粮。抱着必死的决心去和秦军决战。结果一战成名。看似固若金汤的强秦从此一蹶不振。可是那是在特定的时期下，最无奈的选择。项羽刚刚接手这个杂牌军队，将校间良莠不齐，军纪涣散。各个联盟之间为了保存实力，都在做壁上观。在前有强敌，后无退路的情况下，项羽只能孤注一掷。抱着鱼死网破，从容就死的决心。将士们也明白这个道理，所以齐心合力，一鼓作气，击破了强敌。

而马谡却只是刻意地去模仿，而不想想现实中的情况。此一时彼一时，他要做的只不过是挡住司马懿。为诸葛亮夺取关中创造战机。将士们也没有抱着必死的决心，与司马懿玉石俱焚吧。在这种情况下，怎么能用这‘置之死地而后生’的险招，用数万将士们的生命去临摹一个古代的战例？

而司马懿的做法就特别聪明，你想在生死抉择之时，激发将士的战斗潜能。我偏不在这时打，我断你的水源，只围不打。消磨你的意志，饥渴你的身体。等你一鼓作气，再而衰，三而竭的时侯。彼竭我盈，以逸待劳。到那时，我兵不血刃，你必会不战而降。何等高明的策略，难怪马谡会败的那么惨。这种古代战例模仿引以为鉴的惨败却在当代的现实中演化成了一种潮流。自从盲目崇拜明星，没有原则的去追星。模仿明星仿佛已成为一种潮流，大有势如破竹，不可遏制之势。

各大电视台为适应潮流，不甘落后，以模仿明星，名人为主的节目如雨后春笋般，遍地开花。象福建电视台《开心一百》、上海电视台《东方快车》、湖北电视台《幸运千万家》、中央电视台《梦想剧场》、北京电视台《欢乐总动员》、四川电视台《好运周末》、江西电视台《超级星期五》都在为模仿推波助澜。为培植‘模仿新秀’充当着温床。

那些模仿明星的人一上场，猛一看还真的有几分酷似。可是仔细看时问题就出来了：先说外貌吧，世上不可能有两个长的完全一样的人，再高超的化装技艺必定化不出两个完全一样的人，外形酷似，而细节却有差别，假的就是假的，假的再装也真不了，不可能象真假孙悟空那样，连佛祖也难以分辨。再说动作吧，每个明星的动作手势都会不一样，这或许和性格，经历，习惯有关，外人怎么能模仿的来。而那些人刻意地去模仿，难免会有画蛇添足，娇柔做作之感。怎么看那动作都生硬扎眼，全然没有大家的风范。再说音调吧，每个明星都有各有千秋。不管是热情奔放，还是忧郁伤感也好。但都有一种能吸引人让人听觉神经陶醉的磁性在里面。而同样的歌被那些人唱出来，要么错词跑调，要么就变了味，要么就象过淌一样，走一个形式。没有半分感情在里面。这样的‘新秀’怎么能吸引亿万观众的眼球？

这样的模仿还好一点，只不过同性别之间的模仿，还能登大雅之堂。要是模仿异性那可就不伦不类，啼笑皆非了。曾经就有明星，为了出名，哗众取宠。披上女人的衣衫，轻移‘莲步’，搔首弄姿。演的惟妙惟肖了还可以。可那声音，那姿态，那种婀娜多姿。风情万种，虽然极妍尽态。展尽了风骚与扭捏。却没有一点女人特有的浑然天成的气质。再怎么装可还是一个如假包换的李鬼。不得不让人敬而远之，不敢恭维。

既然这样想装女人，而又装不好，那何不学学泰国的人妖。人家那才叫够专业。为了变性，忍受着常人难以忍受的性别和心理的压力。还要承受因为手术和激素带来的身体的痛苦。当度过了难关，如凤凰涅磐。从外形到本质都发生了改变。难怪人家一笑一颦，都与女人无二，难怪人家翩翩的舞姿，就算是小蛮在世也自叹弗如。这样才能‘两兔傍地跑，安能辨我是雌雄’啊。而我们的明星呢？没有这份耐性，也没有这份胆量，只配堂而皇之地做一回李鬼吧。

电视是时尚的前导与先驱。承载着下一代的教育与引导的作用。是人们学习效仿的瞻前马首。不要用那么多‘选美’‘选秀’‘模仿秀’去向下一代过早灌输只重外貌，模仿明星的思想，而忽略了内在品质和人格的培养。须知，‘秀外’必先要‘惠中’须知，徒有娇美的容颜托不起明天的太阳。须知，模仿的再象，只不过是步别人的后尘。

就让我们谨记‘邯郸学步’的教训。不要学别人走路而忘记了自己的路怎么走。我们努力走自己的路，不要盲目地崇拜学习别人。相信‘天生我才必有用’相信自己永远是最好的。

-全文完-