印度中世纪夏里要塞废墟，意大利庞贝废墟，秘鲁马丘比丘废墟，美洲玛雅城废墟，柬埔寨吴哥窟废墟，柬埔寨圣剑寺废墟，古埃及废墟，古罗马竞技场废墟，丹麦古堡废墟，中国圆明园废墟，这些都是世界级的废墟，也是我在网上找了很久才找到的，因为在我的思想里，对废墟文化只占一小撮的了解。

中国式的大红大紫、完整完美的胜迹可谓是举世文明，明清遗迹可谓是美幻绝伦。而在文学、戏剧、装饰之中，中国式艺术的终结者就是中国式结局。不然，老百姓会说：守着这些破铜烂铁有啥用。所以，献给世人的多是完整的美，正如“八达岭长城”之局部以代替三万多里的长城。大众都爱读琼瑶的小说，除了她描写手法的感性、细腻、柔软之外，重要的就是她始终如一的中国式结局，很合大家的口味，好人有好报，坏人变好人，大伙都是一团和气，爱情友情亲情都各有所得。而近期在福建综合台热播的《春去春又回》，我是没有看完一集的，因为一见剧名就知结果。反其道之，韩剧就不一样了，不是死了男友就死去女友，不是子离女散就是人海寻亲，刚好吊住国人的口味，让人欲罢不能。

在我看来，没有白发的老者是遗憾的，没有皱纹的母亲是可怕的。

中国历史充满了悲剧，中国人却怕看到真正的悲剧。因为这让国人心惊肉跳，事实上，中国历史太漫长了，想来废墟资源应该很丰富啊！但事实上不是，人们被历史吓怕了，进而历史观也扭曲了。国人都想要一个大团圆，才能情绪上得以安慰，心理上得安满足。我想，这正是废墟文化之路上的两块巨石。

没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。

中国文化，是一种集积文化，讲究渊源。长城有多长？秦、汉、明三个朝代所修长城的长度都超过了1万里。故宫建又建，颐和园增又增。展现给后世人的都是完美完整的一幅图画，老外说“very　good”，中国人也说好。可那些沧桑之史，有谁来听，有谁来塑。　烽火连天、民不聊生、动荡不安的年代却只字不提？而屈原、杜甫、鲁迅、孔尚任、白先勇是不想大团圆的，所以他们保存了废墟，赢得了沉积，净化了悲情与悲剧。当然，曹雪芹更不想大团圆，所以写得《红楼梦》人物个个到最后都是“为他人做嫁衣裳”。文学要升堂入室、荣登大雅之堂、成大气之作，不能把所有的废墟都驱逐。在这里，我衷心祝愿“伤痕派”文学走得更远、更好。

外国文化，对于废墟，不会加之维修，只是把他们加以保护，以让后世人来瞻仰，来感受他的沧桑凄美，求的是让观者振撼心魄，发人深思，将历程还给历史，做到历史的真实性。而不是一味的刷新、修缮、重建。试想，古铜器需要抛光吗？宋版的图书需要上塑胶吗？黄鹤楼内需要安装电梯吗？腾王阁内要不要置个商场？阿房宫内要设个旅馆不？

旅游开发，是不是一定要把废墟重建，把胜迹变成娱乐场所，进而让腰包鼓起来！

还好，偌大的华夏，还有一处圆明园废墟，以此廖以慰籍。这，是否略显单薄些。懂得了废墟文化真正的残缺美，也不能全部拿来，否则实得其反，正如鲁迅先生所说的“拿来主义”嘛！

时间的力量，应在大地上留下痕迹；废墟是最鲜活的课本，能把地理读成历史；　废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。废墟是毁灭，是葬送，是诀别，是选择。

废墟文化，是昨天留给今天的考题，是现代子孙对古人真正的敬仰和尊重。

我认为，废墟文化，等我们很久了；我们，该清醒了也该行动了！

-全文完-