《蜗居》禁播，理所“不”当然！

刚读了“梦的出口”之大作《《蜗居》禁播，理所当然！》。有点话要说。

公元前２５２年，李冰父子率西蜀民众兴建都江堰。施“深淘滩，低筑堰”、“遇弯切角，逢正抽心”等技术（计策），终令泯水降伏——还不如说是：终于既顺了天，顺了地，顺了水，又顺了秦王，更顺了民。

怎么说到都江堰去了？这不是太离体了吗？都江堰有什么？——不就一个“水”字吗？有什么值得小题大做的？

殊不知：历代王朝无不把水摆在国计民生之首位。无它：水，乃万物之源。又：历代观员的诸多考核制度与标准之首，便是察其治水绩效。而且须无容置疑，方才能功德圆满、万事大吉。

水，在本质上，与许多文艺作品都有着相近或相似的地方。水，最大的特质是：不容堵。否则，它就会闹事，就会弄出诸多大大小水的水患来。这，是官和民都是不愿意看见的，更是不愿意亲历的。

艺术真实，来源于生活的真实。

现在，来说说《蜗居》及《蜗居》里的“宋思明”。

这是我们任何人都无可否认的事实：首先，《蜗居》的故事，绝不是胡编乱造的。其次，宋思明及不少的“宋思明们”，真真实实的就生活在华夏大地上。

他和他们的生活原本就是那样的。善耶？恶耶？——我们不得不问。“梦的出口”说得好：“艺术的主要作用是引入向善的”。没错。完全正确。还得“加十分”！

遗憾的是：善，是与恶相对，才显出其善的。反之亦然。既然要让老百姓向善，那恐怕不好不让他们知到恶的本来面目吧？——就算宋思明是个十恶不赦的大坏蛋吧！——就让他爆爆光又有什么不可以，甚至大惊小怪的呢？

“水至清则无鱼”。美帝国主义当年宣称：把“希望”寄托在新中国的第二、第三带入身上。嗨，我们他娘的还真就听老美的话，真就这样做了：让新中国的第二、第三带入，看的、听的、被教育的，就一个字；“好”。什么多好。并且，殚精竭虑，想方设法地让孩子们看不到社会的阴暗面（实际情况是：当年的中国政府，对阴暗面，采取的是外强中干的“不承认主义”　）。结果呢？众所周知：孩子们一长大，一步入社会，就傻了眼：“怎么会是这样呢……？！”；“书上不是说……？！”；“老师不是说……？！”

——这，就是“堵”的辉煌成果和巨大成功！引得美利坚举国上下皆大欢喜。

“堵”就是“禁”。从实际效果来看，“堵”不如“不堵”；“禁”不如“不禁”。　前车之鉴太多了！李冰父子的“不堵”，和当今政府倡导的民主政治，大抵曲异工同。就《蜗居》的禁播而言，笔下严重地认为：理所“不”当然！

凭什么呢？！

安知“梦的出口”对在下的“出口”以为然否？

月光书屋文稿　杂文

-全文完-