冬日的午后，静坐闲亭，沐浴在阳光温暖的光影里，享受阳光温柔的抚摸。阳光如温热的流水，暖热了面颊，拂热了衣服，升腾着自我陶醉的慵懒。微闭双目，带着心底那份慵懒斜依亭栏，默默地没有了语言，让那恬淡的思境如天上的白云，悠哉悠哉地飘荡。

‘何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳’这是苏东坡观月的感悟。观景只是在人们的心，心如景，景如心。心情不好，名山大川也只会看到丑陋的顽石。心情好时，残垣断壁也会风光旖旎。何不暂时放下琐碎纠缠的手脚，停滞劳碌奔波的身影，暂时忘记身上的累，心上的疼，让心灵净化地一尘不染，让情感没有一丝铅华。

阳光以它博大无私的胸怀，给了我们温暖与怜悯。‘吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！’我们在阳光的怀里才感到自己是那么渺小，沐浴阳光自己的心却能虚怀若谷，而身却如满天繁星中的一颗，如沧海中的一滴水那么平凡而渺小。放下了心上的戾气与执着，心中便有了从未有过的辽阔与空灵。

迈着悠闲的脚步，走在绿阴如织的松柏林中，如亭亭的巨伞，遮挡着头顶的阳光，阳光只能被那枝枝叶叶撕的破碎而零乱。望着头顶支离破碎的日影，依稀看到庄子笔下的那棵树。庄子与弟子，走到一座山脚下，见一株大树，枝繁叶茂，耸立在大溪旁，特别显眼。但见这树：其粗百尺，其高数千丈，直指云霄；其树冠宽如巨伞，能遮蔽十几亩地。庄子忍不住问伐木者：“请问师傅，如此好大木材，怎一直无人砍伐？以至独独长了几千年？”伐木者似对此树不屑一顾，道：“这何足为奇？此树是一种不中用的木材。用来作舟船，则沉于水；用来作棺材，则很快腐烂；用来作器具，则容易毁坏；用来作门窗，则脂液不干；用来作柱子，则易受虫蚀，此乃不成材之木。不材之木也，无所可用，故能有如此之寿。”这棵树正是因为无用，所以那些拿斧子的樵夫不屑一顾。所以可以长久。就象这片松柏林，看似无用，却是城市的一道风景，留下多少浪漫与欢笑的故事。

我不由想到了另一个故事，鲁国的国君想让孔子担任司寇，便去征求左丘明的意见，左丘明回答：孔子是当今公认的圣人，对人担任官职，其它人就要离开官位，您与那些离开官位的人商量会有什么结果呢？在那些嫉贤妒能人的眼里，孔子有用还是无用？

孔子五十六岁时，孔子“由大司寇行摄相事”，“诛鲁大夫乱政者少正卯”，参与治理国政三个月，把国家治理得井井有条。以至使“齐人闻而惧”可见孔子的能力非同一般，说经天纬地之才一点也不为过。可是就因为这样遭到了三桓的极力怨忿和排斥。又受到齐国的忌妒和担忧。置身在内忧外患之中，不得不率领众弟子离开了鲁国，开始了周游列国的十四年的生涯。　在这漫长的岁月里，孔子每到一处总是因这样或那样的原因处处受到排挤，碌碌无为，郁郁不得志。而那些庸碌无为的人，却因为善于逢迎，却能销金食玉，高高在上。有为与无为的界线该又如何划分？

一块顽石，突兀于绝巅之上，看似无用，而轧成石子，铺上钢轨，却可以负载沉重的机车。一砖一瓦，看似无用，却可以建成那巍峨气派，高耸入云的大楼。看此谁还能分清有用和无用的区别呢？土石默默无闻，却撑起参天古木。空气柔弱无力，却能托起高翔的雄鹰。高高在上就一定是出类拔萃的人才吗？凡夫俗子就不能耸壑昂霄吗？

先贤的道理不能完全领悟，只能窥探冰山一角。　但所知道的是以平和的心态去面对外界的变迁。不要在乎一时的得失，立志高远，不为名利羁拌，才能心轻如流云。不要因为自己人微言轻而自惭形秽。不要因为自己缺少身外之物而人穷志短。须知，‘天生我才必有用，千金散去还复来’。

我是一棵小草，沐浴在冬日的阳光里，照样可以享受阳光温柔的抚摸。我是一棵小树，照样可以长成参天古木.......

-全文完-