这是关于爱因斯坦的一则小幽默；

历来不修边幅的爱因斯坦先生，在初访欧州某名城时，身着一件很不时髦的旧大衣。于是就有朋友劝告他说：换一件新的大衣来穿穿，这样更绅士一些。

爱氏笑而答曰：“换它干嘛？——反正，这儿又没有人认识我。”

当时的爱因斯坦，的确尚不知名。

后来，名驰遐迩的爱因斯坦又来到了那个城市。仍然穿着那件舍不得丢弃的陈旧的“老大衣”。于是，又有朋友困惑不解：“爱兄啊爱兄，你现在是大名人了，人人都认识你，实在是该换一件新大衣了！”

爱因斯坦大笑着说：“既然‘人人都认识我了’，拿还用换什么新的呢？”

这就好生奇怪：“人人都不认识我时”，没有必要换新的；而“人人都认识我了时”，还有什么必要换新的呢？——其理究竟何在欤？

这幽默倘若果真出自爱因斯坦本人，也是一点儿没错的。因为：爱氏之穿着，大抵并不是为了以所谓绅士风度和学者派头而招摇过市。

而倘若这幽默纯系旁人之杜撰，依我看，仍然有相当的道理：人们崇拜的，只是爱因斯坦其人，而不太可能是他穿的大衣——不管那大衣是新的、旧的、优雅华贵的或者平凡普通的……因为，无论什么样的豪华大衣，任何人只要是花了真工夫，出了大价钱，想要穿它，怕是无所谓太艰难的。

但要拥有爱因斯坦那般的头脑，没准就是“难于上青天”的了！

由此想到：奇装异服、豪华外衣、珠宝首饰者诸，简直就奇迹般地把人性也潜移默化地“改革”了过来：逢人便观其衣着时髦也否？华丽也否？阔气也否？高雅也否……？

若是，则其人便也时髦、华丽、阔气而复高雅。若非，则他（她）就太“掉价”啦！j

举一反三，推而广之：穿什么衣服，扎什么领队，抽什么香烟，抹什么口红，乘什么交通工具，玩什么娱乐项目，操什么花言巧语，还有，听什么歌，哼什么调，探什么险，旅什么游，读什么书报杂志，看什么歌舞表演诸……如此类，不一而足。似乎都可以成为（或用来）衡定和检测其人：是否　“入了流”，是否“上了档次”，是否“令人倾佩”等等的“试金石”和“鉴定书”

“以衣取人”或“以物取人”，也许，多少还有一些个明摆着的“把凭”和“佐证”。但不幸的是：什么“把凭”也没有，什么“佐证”也不要，而只须翻动三寸不烂之舌，就能将人虎住、忽悠住的事，也果真就出现在光天化日之下：成都市某最高级别的大医院，就接收了一个自称是“将军”的垂危患者，并且竭尽“规格”、“优待”和“最大限度的医护能力”的护理极限，抢而救之兼恭而维之……却原来，“将军”者，竟是凭嘴说的！终于闹成一场大笑话。

但，无论如何，人之优秀和高尚与否，能力非凡和才华横溢也否，终于是任何服装、道具或和漂亮言辞所不能替代的。　

穿着高雅时髦、举止仪态万方者，虽然并非一个个都卑下底劣、令人不耻，但，卑下底劣、令人不耻者流中，却不乏附庸风雅和道貌岸然分子。

说到底，无论是“以貌取人”也罢，“以衣取人”也罢；还是“以物取人”也罢，“以言取人”也罢，总难免会上当受骗。而“以人取人”　，“以行取人”，才是至底也不会出什么大错的科学方法。

窃以为：在考察同志，任免干部，择朋选友，甚而物色生活伴侣时，都应当“以人为重”　“以行为重。”进而，“以人取人”，“以行取人”。

倘若只看到他（她）穿什么，说什么，用什么，玩什么，就决定取舍，那还用选什么人呢？

——只须先准备好若干穿的，用的，说的，玩的……诸如此类，然后，再随便找一个人来“操练”就行了。

这有多省事！！！

月光书屋文稿　杂文

-全文完-