中年的各种性格可以用山水花木来象征。清洁的人爱莲，孤高的人爱菊，智者爱水，仁者爱山，爱的对象，又往往就是中年人格或性格的反映。杜甫有两句诗“一重一掩吾肺腑，山鸟山花吾友于”。他的性格超脱潇洒，可以和山鸟山花做朋友，他的心胸的曲折深邃，就好像层峦叠嶂的远山。英国诗人在人生的中年也喜欢奇幻变化的思想，在他的咏月的一首诗歌里便感觉到月儿的不停顿变化，是因为月儿也在不停息地向着无限高洁的境界里上升，世界万事万物不值得他永久的留恋。

乐观活着

是否乐观，青年时不太容易感觉得到，有时也是随个人成长的痛苦或快乐的经验为转移。年轻时家境其实甚好，涉世甚浅，然而每每稍受挫折，便容易陷于悲观。而在经历了人生的忧患、倍尝岁月的困顿之后，对于人生反倒选择乐观的心态。当曹操以一世之雄破荆州下江陵、横槊赋诗的时候，他所感慨出来的诗歌，却是“忧思难忘”、“杜康解忧”的悲观情调。叔本华是著名的悲观主义哲学家，然而他最怕死。历史上许多忠臣烈士、先知先觉，到了生死关头，慷慨就义，然而他们精神上仍是乐观的。耶稣上十字架，仍然祷告上帝宽恕世人。苏格拉底始终相信善人快乐恶人痛苦，当他被群众判处死刑时，他还保持了人生的一些乐观心态：我去死，你们去活，究竟谁好，只有上帝知道。

自信做人

自信包含了三个方面，其一对自己有信心，其二对别人抱有信心，其三坚信天道法则有信心。年轻时“勇猛善战”，往往树敌忒多。中年则有了一种沉稳或乐和，而这种乐和或许就是在归纳年轻时顾不上乐观。所谓对他人有信心就是相信人性本来就是善的，相信人同此心、心同此理，人心是有公道的。还有，对人有信心，也就是勿猜疑别人的动机，勿以小人之心去踹度他人行为的动机，这也就是古人所谓“不逆诈，不臆不信”。所谓天道，就是相信社会公正，相信在构建和谐的法则里，善人终有战胜恶人之天理，理性终必战胜无理性，民主必然战胜邪恶。

学习青年

的确，不论在构建和谐的主旋律里或是民主发扬光大的时代浪潮里，只有不断的倡导向青年学习、教学相长、取人为善、与人为善的原则，你才能够教导学生，你也会从教导学生的融合中得到受益。我尤其倡导上崇拜下，即为师者、居上者对于青年学生，对于同事晚辈有一种虚怀敬畏的心态。因为真正的老师是敬畏青年的，能够向青年学习，能拔识人才、浆液青年的人，同时真的成熟了的中年绝不是全知全能的超人，那是要有一种人生的虚怀若谷、敬重贤豪、宏奖人才、真心向青年学习的人生阶段。奉劝中年人，不要老是板着个面孔，崖岸自高，拒青年与千里之外。接近青年，懂得后生可畏的真义，你的学问和师道才会有前途。向青年学习，也是构建和谐的题中应有之义。末了，我还想说，站在青年人的立场设想，我们更愿意劝导青年也该虚心向前辈学习。因为：必须中年人向青年学习，构建和谐才是一种真的意义上的时代潮流；必须青年向中年学习，构建和谐也才会有效能，也才会形成长效机制。前辈向青年学习，可以医治顽固；青年向长辈学习，可以医治嚣张；青年向长辈学习容易，中年向青年学习比较难。所以，向青年学习的虚怀美德，更值得这个社会倡议。

-全文完-