天台有路难逢俺，地狱无情却恨谁？父亲走了一个星期了，昨晚是父亲烧头七的日子。按习俗所讲，头七的时候，人的灵魂还在各处飘荡。魂灵儿在望乡台上，时时刻刻都在看着自己家乡。自已的亲人在家里烟囱旁边烧一个“天梯”，只有烧了这个“天梯”，逝者的灵魂才能顺着这个梯子达到天堂。我也按照老人们所说的，为父亲做了一个“天梯”，祭奠父亲亡灵。

“人死后头七返家探视。”出自《西藏度亡经》(又名中阴救度大法)。头七，中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰。习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日。传说人死后，会有阴间的捕快黑白无常来捉拿人的魂魄，再由牛头马面把他们带到阴曹地府去接受阴间大法官阎罗王的审判，以决定他们是升天做神仙；或再次投胎做人；还是打入十八层地狱去受苦。我所在的这个中国地域之内的北方小城，当然也知道这个关于人去世后的种种故事的凄凉传说。凄凉的传说，告诉我人死后的第一个七天、第三个七天、第五个七天和第七个七天，叫做“大七”；凄婉的传说，告诉我逝者只到头七这天才知道自己已经不在人世了。昨晚是父亲走后的头七，应该驾鹤西行的父亲在望乡台上向家园了望的日子。我想您站在望乡台上，一定能看得见故乡的焚香轻烟却无法再用手抚摸故乡的苍凉。父亲啊，您是否在望乡台上向家园看了最后一眼？

在阳间哪知道阴世路远，只知道传说中人故去后过了鬼门关便走上黄泉路。路上盛开着只见花，不见叶的彼岸花；路的尽头有一条河叫忘川河；河上有一座桥叫奈何桥；桥的对岸有一个土台叫望乡台；望乡台边有个亭子叫孟婆亭；亭边有个叫孟婆的女人守候在那里，给每个经过的路人递上一碗孟婆汤，喝下孟婆汤便会让人忘了一切。忘川河畔还有一块石头，叫三生石，它记载了每个人的前世、今生和来世。过了奈何桥，在望乡台上看最后一眼人间，然后进入阴曹地府。奈何桥，天远遥；忘河川，阴阳隔。一条路叫黄泉布满哀伤，一条河名忘川流溢凄凉。举目望苍穹，渺渺炊烟飘来的是乡愁。然而那飘渺的纸灰青烟，飘荡的却是父亲的游魂……

十地宣差，一天封拜。阎浮界，阳世栽埋。清楚地记得京剧《探阴山》一戏中的唱词。“我且到望乡台亲自查看，又只见：大鬼卒、小鬼判、牛头马面，押定了去世的亡魂项带铁链，悲惨惨，阴风绕，遍体冷，我心胆皆寒。站立在望乡台用目观看，望开封那就是自己的家园……”这是艺术作品中的细腻描写，此时我不知道黄泉路上的父亲在望乡台上能否看到自己的家园？能否看到我为他老人家奠酒三杯？能否看到我在为他老人家焚化纸钱？这条黄泉路是那么的漫长，孤魂独趁，不知谁来唤父一声，不晓谁能陪您一程？

影随形，风沈露，云暗斗，月勾星，魂游境也。攒新火，点妙香，虔诚为先父祈祷。仙真呵，威光无量，将一缕幽魂，早度天上！三生石上望三生，流水年年江月横。三生石、奈何桥、望乡台、孟婆汤，都是来生的无奈。亲爱的父亲，您走后的第二天，阴郁的天空开始下雪。我知道那是苍天垂泪，江河呜咽。您回家了，回家的路如此短暂，又如此漫长。渡忘川水，登望乡台，饮孟婆汤……我的老父亲，前尘往事可曾忘？三生石畔，奈何桥边，黄泉路上，孤苦无依的您将会怎样的痛断肝肠？化骨成灰，入土为安，掬起一抔黄土，随风轻扬。世界如此安静，只有风吹着眼泪的声响。我的泪溅落于阴冷、恐怖的炼狱大地，黑暗笼罩遍野……

哭泣把望乡台的名字涂抹成墨色一片，思念把望乡台的身躯缠绕得消瘦无比，回忆把望乡台的未来撕裂得支离破碎。数月来的忙碌、焦急、忧虑，感觉自己仿佛苍老了很多。当头七纸焚烧后，悲痛中的我好一似断肠人如梦初醒。仰望飘雪的夜空，只觉得桥那边寂寂无声，桥这边哀哀呛天,忘不掉的牵牵缠缠。看世界，满是尘埃的黄土，黄土之下葬着一抹烟尘，那是肉体远去留下的白骨与青灰。擦掉腮边的清泪，轻叹道：人是生生世世轮回反复的，这一世的终结是下一世的起点。亲爱的父亲，您走到起点了吗？父亲啊，您虽然静静地安息在故乡的黄土里，我与您阴阳相隔，可是我怎么可以把您忘怀！今天的日子，我想知道，您在天国还好吗？　

我知道每个人都不得不走这条道——跨过叹息桥进入永恒。因为死亡是大自然最后的公平。在这个公平的自然里，我亲爱的老父亲从肉体到灵魂都已不复存在。我再也感受不到父亲的呼吸，感受不到父亲对我的疼宠，整个气息，在风中消逝。“死别已吞声，生别常恻恻”，无奈的境界，人生岂能回避？逝者长已矣，生者当如何？答案很简单：珍爱生命，珍爱人生，珍爱我爱着的人和所有爱我的人。平淡人生，随意来去。顺性顺缘，何处不真？这应该是我对父亲在天之灵的最好安慰！

岁月无情，造化弄人，生老病死，自然法则，上天安排我们今生是父女。如果有来生，可以选择，我亲爱的父亲啊，我还会选择做您的女儿！正如《父亲》这首歌中所唱的一样：“这辈子做你的儿女我没有做够，央求你呀下辈子还做我的父亲……”　

-全文完-