蔷薇今天问我这里有没有寺庙，想要一串佛珠。永城个地方是没有，我在安徽的相山到是见过一个寺庙，里面的东西没我看上眼的。我答应她以后有机会给她买一串，然后寄到北京去。

母亲信佛，从小就见她烧香拜佛，这方面的事情还是信一点。我们提到佛，都觉得是迷信，其实这是错误的认识。

佛是一门学问，一门艺术。佛法里讲述的许多道理，都是我们为人处世的准则。佛的本性不是主宰，也不是万能的，主张人尊。佛能拯救的是人的心灵，不能除去肉体痛苦。佛能使人解脱，是因为佛法具有育人之力，每个人都能从佛法中寻取一种解脱的道路。每个人在死的时候都会大彻大悟，才会坦然，因为那时候才明白生与死的意义。

蔷薇，最近迷上了信佛，她称之为一种皈依。我反对这种皈依，这种把心里的希望寄托到一个虚无的世界里，和梦幻般的主体之上，是不可取的。她只是想静心，向佛自然成了顺理成章的事。

成佛，并非我们思想所认识那样的成仙。对佛的造诣，没有好坏之分，只有悟性的差和强。成佛的本意应该是，心态到达了一种境界，思想空前的觉悟，这种境界的任何领域可以用“大”来形容，最常听到的（大慈，大悲，大善，大恶）。又可用一个“无”字概括，情欲达到了圆满的境界，最具代表性的我们经常拿来调侃的一句话“色即是空，空即是色”。心境平静的像一潭水，如死了一般，却时时散发着强劲的生命力。佛这种信仰的传播，和其他宗教不同，其传播方式剖析了看，就是有觉悟的人去教导没有觉悟的人，帮他们寻找心里的结症，最终达到释然，而错误的信仰方式把佛里所阐述的理念偶像化，并加以崇拜。佛法的教义，不亚于孔子对后人的教诲，其宗旨亦在强调修身，养性，到达人性的纯净和升华。“心魔即魔，心佛即佛”，可以看出，佛的世界里正邪没有明显的界限，一切取决于心。

我不相信缘分，又确实的相信缘分，因为自己一直处于矛盾之中，我十分信奉一句话“有缘千里来相会，无缘对面手难牵”。缘分，本身就是传统文化和佛教里的一个抽象的感念。通俗的讲，也是我们最常想到的，就是一个“情”，这是一种精神意念的世界。　

佛法里的缘分为两种，善缘和恶缘，不用解释，相信大家都明白，是前世的修炼。佛法里讲究“缘生灭，”也就是说，缘份到来的那一刻起，也是缘的尽头。“前生五百次的回眸，换来今生的一次擦肩而过。”擦肩是缘分到了，不能把握却是自己的事情。若擦肩，是停驻，还是茫走，佛法里并没有提到。也就是说佛只能引导我们去做，至于结果，还是在于人本身。“　缘即如风，来也是缘，去也是缘。已得是缘，未得亦是缘。”这句话教的是让我们珍惜缘分，世上有很多事可以求，唯缘分难求。茫茫人海，浮华世界，多少人真正能寻觅到自己最完美的归属，又有多少人在擦肩而过中错失了最好的机缘。或者又有多少人有正确的选择却站在了错误的时间和地点。有时，缘去缘留只在人一念之间。这恰恰又印证了上述的“人尊”，我们自己才是主宰，佛也不能决定我们去做任何事情。如果觉得缘分是天注定的，那么你的一生只是命运的安排！另一种缘分就是我们自己的安排了，如果只等着缘分的到来的话，不去追求是永远也不可能得到的，知道自己喜欢那就是你的缘分，如果不去追求那你会可能得到吗？所以缘分是要靠自己的，30%是天注定，70%是自己追求得来的！缘分又是人平等精神的体现，它要求有缘人地撇开地位、等级、学历、财富等世俗观念，超然物外地共同创造美好的精神境界。最具说服力的例子：伯牙当时是声名显赫的在朝官员，子期则是砍柴为生的樵夫，两人地位差别悬殊，但他们以音乐为媒，情投意合，挚友终身，成为千古佳话。还有就是金庸名著《笑傲江湖》的曲洋和刘正风，也是以音乐成为至交，超脱正邪之分。他们之前却是是正邪不两立，对音乐的理解和感悟使两人最终走到了一起，是一种解脱和释然，难道不是幸福吗？这时候，死亡得到来，并没有阻断两人的交往，死在这里也成了一种解脱，一曲《笑傲江湖》，多么动人心魄，以死求缘，演绎缘分的畅淋。

人生又有几多肯为缘分现身的事例？所以，我喜欢看小说，我喜欢写字，我喜欢在文字里找到一种精神的慰藉。

-全文完-