一

“家国梦”是一个文化含金量很高的梦，做起就能拉出一段段历史来，与其说这个“梦”是豪言壮语，不如说是往事不堪回首的感叹。

沧海横流方显英雄本色，武侠小说做起这段家国梦，做的最出名的就是梁羽生与金庸了，他们笔下的侠客是升华了的侠客，是完善了的侠客，用方程式来表达，应该是这样的：

侠客＝君子＋名士＋隐士

详细的划分暂且不去讨论，因为名不副实的龙啸云、花铁杆大有人在。韩非子说“儒以文乱法，侠以武犯禁。”，君子和游侠本来是站在一个对立面，虽然都重然诺，讲义气，轻生死，但是不是一个圈子里的人。

二

所谓“千古侠客家国梦”，这个梦说到底是文人代做的，也可能说一厢情愿的梦，鲁迅那么有风骨，对自己的定位不过是呐喊而已，拿《水浒传》为例，不过就比《古惑仔》多了些历史年代感的味道，其本质无二，山鸡等人为救陈浩南，孤军闯入东兴的地面，腰捆炸弹真是生死置之度外，颇似梁山好汉为救宋江劫法场，施耐庵又写下这样的形同词，“不问军官百姓，杀得尸横遍野，血流成集”，从这段形容词来看，山鸡反而比梁山好汉们富有人情味。

倘若“君子”效仿“古惑仔”恐怕东林党不会一败涂地，至少杀出一片天空来。繁华十里，金陵旧梦，学而优则仕，当官之后自己突然不像个人了，大把的扔银子，醉生梦死。说文人柔弱颓废，也不尽然，人的本质可能就是嫌贫爱富，好吃懒做，当然不是本质上的飞跃，“君子”也就没有什么可以标榜的了。

中国古代的公案小说，侠客不是主角，最终在官场里打滚，才能发挥自己的余热，比如展昭、五鼠、黄天霸。其实说的侠客的功劳，不如说清官的功劳。

三

“风声、雨声、读书声、声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。”

每当我们民族的灾难深重之时没，他常常会在人们的耳边徘徊，温旧梦，寄哀思，铺一段历史，虚拟几个侠客活跃于纸上，在风雨飘摇、国事蜩螗之秋，牵涉出一段“千古侠客家国梦。”

《大唐游侠传》，为的是中兴；《碧血剑》，为的是复国；《射雕英雄传》，为的是抵御外侵；《天龙八部》，为的就是和平。

民间，他们符合百姓的爱戴；官方，他们符合国家的意志。

四

最后的问题，这段江湖情和家国梦，做梦的人，到底要不要醒来？历史毕竟的过去的事儿了，真学者、假学者、准学者、野学者都赋予了武侠小说不同的含义，貌似里面是告诉少年人是怎么来做人呢？在消遣至于，还能带领着我们，走进独有属于中国人的武侠情结中，总结出了它的种种意义，可是我要说不等于他能给所有的少年读者们带来他评价出来的意义，不然逃课看武侠，课堂看武侠的人不会存在。

古今多少事，都付笑谈中。依我看，消遣成了武侠小说最终的目的，里面的故事好似一段不断重复的历史。

五

“家国梦”犹在，不仅仅是武侠小说中存在这个梦，但“侠客”已经消亡，只能寄托于小说中聊以慰藉了，倘若有也只有“帮助式”的雷锋，没有“惩戒式”的燕子李三，如今的法制社会还担心万一他杀错了呢？

既然“武”不重要，要看“侠”，“侠”也在漫漫的消亡，也只能感叹小说里面蕴含着一种浓浓的家国梦，深深的中国情。回过头来再来说明，我谈的是里面“家国梦”，不是说武侠小说只能做这个梦。

2009-12-02　宇の航

-全文完-