月光书屋文稿　随笔

“安乐死”，是至上的人道主义！

马贵毅

人，“吃五谷，生百病”。

只要是病，那就如影随身般断断然离不开一个“痛”字。

人，早晚都是要“寿终正寝”的。这是自然规律。谁都不可违背。

张飞大将军够“牛”了吧？——他居然宣称自己天不怕，地不怕，就连死也不怕。

但当诸葛亮问他怕不怕病时，他哑巴了！

死，是不容“商量”的——当心灵绝望，年老体衰，病痛缠身，或因种种情形导致一个人真正的走投无路时，人们就自然而然地想到了“死”。

但大多数人都是怕死的。因而，只好硬着头皮，一天又一天地捱过那生不如死的日子。

自然，有的人因种种的忍无可忍，而且达到了极限，于是选择了自杀。

对自杀者，我们活着人不能妄加非议。而是应该双手合十，向他的在天之灵致意：恭喜你，因为，你终于解脱了……

有一种“死法”，会让选择死亡的人毫无痛苦地结束自己的生命，这就是“安乐死”。　“安乐死”一词，源于希腊文，意思是：“幸福的死亡”。它包括两层含义，一是安乐的无痛苦死亡；二是无痛致死术。指对无法救治的病人停止治疗或使用药物，让病人无痛苦地死去。

在联合国颁布的《动物保护法》的“动物理应享有的五项权利”之中，有一条是：“动物享有不受痛苦的权利”。

连动物都享有“不受痛苦的权利”，人，应不应该也享有这种权利呢？！

当病人的痛苦达到了无法忍受的极致，迫不得已提出：希望并请求医生恩准自己“安乐死”——公民有权选择自己死亡的方式——并且，病人的亲属也完全同意时，我们应不应该接受并加以实施呢？

全国政协十届四次会议中，安乐死立法问题再度引起了委员们的普遍关注。全国政协委员、中国社会科学院研究员赵功民在大会发言中表示，有关部门曾对北京、上海、河北、广东等地进行调查，民间测评赞成安乐死的比率很高，上海对200名老人问卷中，赞成安乐死占73%，北京有85%以上的人认为安乐死是符合人道主义的，80%的人认为目前国内可以实施安乐死。　

据了解，邓颖超同志生前曾在某科学院计算中心周某某(一位身患癌症、生存无望、疼痛难忍的患者)坚决要求安乐死的材料上写道：“该同志进行一次常人所不能进行的对死的革命，她是一位真正的唯物主义者。”她也说过这样的话：“当我生命濒临结束，千万不要用抢救的方式以人工和药物来延长。”不久前辞世两院院士王选在遗嘱上也这样写道：“一旦病情不治，我坚决要求安乐死……，我不愿浪费国家和医生们的财力物力，并且死后不再麻烦人。”

2001年4月，西安市9名尿毒症病人联名写信给当地媒体，要求安乐死。消息见报后，又有40名尿毒症患者公开提出了相同的要求。

1996年，上海市人大代表再次提出相关议案，呼吁国家在上海首先进行安乐死立法尝试。在随后于1997年首次举行的全国性“安乐死”学术讨论会上，多数代表拥护安乐死，个别代表认为就此立法迫在眉睫。　

在1988年七届人大会议上，最早在全国人大提出安乐死议案的是严仁英和胡亚美，两人分别是中国妇产科学和儿科专业的泰斗。严仁英在议案中写下这么短短几句话：“生老病死是自然规律，但与其让一些绝症病人痛苦地受折磨，还不如让他们合法地安宁地结束他们的生命。”

1935年在英国成立第一个自愿安乐死合法化委员会,3年后，在美国也成立了同样的委员会。1976年后法国、丹麦、挪威、瑞典、比利时、日本，甚至在天主教信徒很多的意大利、法国和西班牙也都出现了自愿实行安乐死协会。

美国1977年的《死亡权利法案”》，要求医生尊重病人的愿望，已在许多州获得立法。日本瑞士等国和美国的一些州通过了《安乐死法案》

而据中国现行刑法的解释：“安乐死”却属于“故意杀人罪”！！！

反对“安乐死”，实际上就是在人为地延长病人的痛苦；“死马当成活马医”地加重病人及亲属们的医疗费用；并且毫无价值地耗费大量人力、物力、医生和病人亲属的宝贵时间，以及大量的社会公共资源。

这简直就是“慢性谋杀”！

“安乐死”一词的本意是“幸福的死亡”。

所以，让那些生存无望、疼痛难忍的患者，能安乐而又毫无痛苦地死去，是政府和民众都应当支持的。

——因为，“安乐死”，是至上的人道主义！

-全文完-