李斯的《谏逐客书》，不仅使秦王赵政笑纳且实施，终成国是之盛；同时，还彪炳史册，令后人受益无穷。谏书之冠也！

其“是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；”句，言简意赅，振聋发聩。至今仍显深刻的现实意义。

“不让”，就是“争取”，就是“凝聚”，就是竭尽全力地“争取”和“凝聚”我之所需。；

“不择”，就是　“欢迎”，　就是“容纳”，就是“广征博采”，从而，以“欢迎”和“容纳”的胸怀和姿态，“广征博采”我之所要。

在下书生一介，不议国事。今天，只想说一说对“不让”和“不择”的修辞手法，以及这种修辞手法背后，李斯的不同凡响大智慧深谋远的认识。

李斯之所谓泰山的“不让”，乃是一种极智慧的艺术象征，同时，又是一种极高明的修辞手法。

你想，谁在跟泰山“争”土呢？没有谁嘛！既然没有“谁”跟它“争”，　那么，“让”,又从何谈起呢？而“土”呢？“土”，又曾几何时有想过“私奔”呢？

泰山是大自然的杰作。与泰山本身是毫不相干的。就是泰山酒喝高了，想显摆一下自己的慷慨和大度，于是果断地决定“让”点儿土出来，恐怕也是没有谁会稀罕的。

却原来，是李斯巧妙地用泰山的“大”——政，不是喜欢什么都大吗？——来引起赵政的注意，而后，把那原本就不存在的“不让”，不露声色地引出并升华为“争取”和“凝聚”，以及这“争取”和“凝聚”所带来的好果子——泰山的“大”。而这时这个“大”，就已经不再是泰山，而是赵政的王国了——李斯所要让政感兴趣的，就是这个！

如果泰山的“不让”还不能打动秦王的心，早有准备的李斯又端出了下一盘好菜——“河海不择细流，故能就其深”。

河海，依然是大自然的杰作。与河海本身也是毫不相干的。溪流仍是如此，自然之物也。河海既没有、也不可能“择”“细流”，就算她想“择”，办得到吗？更何况它懒得想。而“细流”也并非自觉自愿地“送货上门”前往推销自己假冒伪劣产品的打工仔。

“泰山压顶”之后，李斯又邀请政王沿河而下，再赴深海一游，政，于是就大开眼界了；“咦，李斯这厮还真他爸爸的有眼力耶！”

河之泛舟，海之富鱼。政先前怎么不知不觉呢？

长话段说：秦王政十年（公元前237年）下令驱逐六国客卿。李斯随即上《谏逐客书》予以阻止，为秦王赵政所采纳，不久官为廷尉。在秦王政统一六国的事业中起了较大作用。

回头再来说一说《谏逐客书》的修辞。

我以为《谏逐客书》的修辞手法　已经达到了炉火纯青，令后人难以逾越的高度。

而在这“高度”的背后，是李斯的勤于学习与思考，和因勤于学习和思考而萌动的他的智慧大开发。而这种智慧大开发，最终馈赠于他的，正是他别具匠心的政见、安邦定国的雄心和深谋远虑的功力。

就《谏逐客书》中的“不让”和“不择”的实践而言，干得最漂亮的，正是李斯。

“不让”和“不择”，在今天给我们的昭示是：“不让”任何学习的机会来充实自己；“不择”任何思想的火花，来“点燃”自己，最终，成就美好人生。

《谏逐客书》，值得几读！

月光文稿书屋　随笔

-全文完-