题记：一座城，历史的足迹踏过，总会给后人留下深厚的印迹，走进她，尤如走进一部历史画卷。　

阆中，我该怎样来品味你?

（一）

对于阆中，一直不甚了解，骨子里总认为那是贫穷落后的代名词，以至于妹妹反复再三的说：姐，去看看阆中吧，那里如一本书，得慢慢的品！我还总是取笑，认为是她又在极力为自己打造的“西瓜”寻买家……

年内，终有幸两次踏入阆中，初次是6月重庆直辖10年大庆的大假期间，由妹带着踏入，这次是作为川北考察时路由此地，便由当地的地导带着游览。再次的踏入，总感觉少了些许的韵致，一是贡院内因游人而改建的考场布局；二是不少缺少观赏性的历史景观，旅行社根本不涉入，一些营利性的人造景观倒是频频踏入，内心总感寡淡的不充实，不免有些许的担忧，如此下去，阆中这座“巴蜀古建筑的实物宝库”和“历史文化名城”能否散发出她那夺目的光彩，这种变味的推崇，取阅了游人，却丢失了古城原有的风貌与韵味。不知不觉脑子里便回荡着妹妹总说出的那句话：如果有时间我愿呆在古城里，慢慢的去品这座城！于是，便也回味着上次游古城的韵致来。

阆中·山水相依的古城

作为中国四大古城之一的阆中，其具有悠远的历史和文化底蕴，无论是其山水相依别具一格的造型，还是伴随三国故里以及革命胜地而演绎出的历史背景，总散发出熠熠的光彩。

刚踏入地界，矗立嘉陵江大桥桥头的雕塑就指明了这座城市的发展方向----中国优秀旅游城市。据说，中国，只有优秀的旅游城市，才能雕塑这样的像。不错，阆中，保存完好的中国古城，中国历史文化的名城，历来就有“阆苑仙境、风水宝地”之美誉，站在这座桥的桥头，环视整座城，就会发现：其三面环水，四面环山，水在山中，城在水中。古城中山、水、城如镶嵌的唇齿相映相衬，风光钟灵毓秀，如一首轻舟，泊在远山含黛的天地之间，如诗如画，其独特的风格在中华古建筑中不失为一朵绚丽的奇葩。　

古城·古建筑古文化的宝库

阆中，有着深厚的历史文化影响，从古至今，多少文人志士对之赞赏,连唐代杜甫也曾赞道：“阆中胜事可断肠，阆州城南天下稀”，可见，阆中这一历史文化名城，留下多少韵律横溢的文化奇迹。雨中，踏着青石铺陈的街面，看着纵横交错、勾勾连连、别有韵致的青石瓦檐的古建筑，透出沉重古韵的古街、古院、古屋、古镂空雕饰以及点缀着沧桑历史画卷的古树，繁复中透出别致，玲珑中突显精巧，让人顿生“城中飞阁连危亭，处处轩窗对锦屏”的佳景来。至今，这里有保存完好的古街60余条，古院落数以千计，总面积达2.1平方公里，其间蕴藏的古建筑技法为现代多少建筑学者提供了宝贵的参考数据，回想在那悠远的历史年代，先祖们就用巧夺天工的神手和超凡的智慧，建造出如此完美的古城风貌，堪称一绝。

古城·清悠迷人

入夜，古城沉入静谧的夜幕中。入住古城客栈，明清时期的“串株式”四合院建筑格局，民居式的木房，古色古香的家具，木板钉作的楼梯，踩着发出“咕咚咕咚”的声响，如果不是房内有着高科技含量的水式灭蚊器，真以为跨越了时空，让人仿若置于明清年间。

走出客栈，让自己被浓浓的夜幕包裹，环顾左右，古城中的人家也早在趁夜色来临之前，孩子就如归巢的鸟儿飞回了家门，上班的大人便似归航的帆船靠了岸。此时夜色凝重，各家各户镂空的窗花中射出祥和的灯光，还能嗅出各种饭菜的清香，古城一派祥和、安宁，这也是最让人心醉的时刻，之后，他们将做着各自的事直至熄灯就寝，等候第二天的晨曦来临。街道也那么安然的沉去，唯阶沿上吊着的仿古路灯透出浑黄的辉光，召示这里依旧住着人家。偶尔在一家屋主人的门房内透出几声原汁原味、字正腔圆的川剧唱词，严然的向路人证明着他们也在建设着自己的精神文明。透过门缝的灯光，窥测着屋内横摆的几把兹竹编制的躺椅，三五个中老年人正在一把二胡的伴奏下，聚精会神的编排着剧目，吊着自己的嗓子，正是这时现时隐的川剧唱词，激发了我们骨子里就好奇那根神经，妹说：姐，阆中城，得慢慢去看，我带你们去看皮影和清真寺。

冲破夜幕的屏蔽，找到古城最有盛名的王皮影，观看着皮影表演。皮影，作为文化遗产，恰如其分的利用川剧剧目同雕刻、剪刻、剪纸等艺术完美的融合起来，阆中的王皮影其剪刻艺术，博采众家之长，形成独特风格。表演结束，仍回味悠长，他那生旦造型的秀雅，净末的威武雄壮，丑角的生动滑稽无不深深的印入脑海；再看那头饰服装，形态逼真，脸谱光纹，透光照亮；飞禽走兽，花草虫鱼，山水楼阁，　莫不栩栩如生，惟妙惟肖。他的表演艺术更独具特色，不仅能熟练地使数个皮影协调动作，并能兼唱生旦丑末多种唱腔，达到炉火纯青的境界，把人引入皮影艺术的精彩与优美之中。

接近晚10点半，妹兴趣盎然，又说：我们去清真寺！

阆中，是一个多民族聚居地，少数民族中尤以回族人居多，全市有2万多人，所以在这城中建有一座清真寺，就不足为奇了。妹找着市民族宗教协会会长的家里，请出了这位看去精明强干的会长，让他当了一回导游。通过这次的清真寺之游，又对回族以及伊斯兰教有了初步的了解，以前总认为他们无论春夏秋冬头戴白帽似乎有几分傻，现在终也明白，伊斯兰教徒不傻也不呆，其名副其实的为一优秀的民族，其善仁、喜学、善武、最讲洁净。同时伊斯兰教是一个科学的宗教，它鼓励人们通过真科学对宇宙、对世界进行认识和思考，从而奠定了其在世界宗教信仰中的重要地位。

晚11点半，结束全天活动，回到古城客栈，躺在旧式的木床上，闻着邻里院落里发出的拖鞋踢踏声，窥听着小夫妻俩窃窃私语的俏骂声，想这世界真清纯得干净，美得阑珊满地，也许，这也是古城中一道挥之不去的亮丽风情吧，人们至纯至美，邻里间相映成趣，不免又回想起妹妹的话来：得细细的品这座城，我想也包括这里的人们！这样想着，脸上不知不觉露出疲惫的笑容，不知多时，便沉沉的睡去！

阆中，我该怎样来品味你?

（二）　

第二天，天刚亮，邻家阁楼传来“咚咚”声响，把我们从睡梦中扰醒，只得伸个懒腰，念叨着：“起床啦，好想尽快去领略桓侯的祠堂，瞻仰英雄人物的风采啊！”

朦朦的雨从高空飘洒而出，天阴霾而湿润，透出凝重的沉闷，让人心疼得喘不过气来。雨在古城屋顶停顿片刻便顺阶檐滑落成滴滴的小水球，这好似天公散泪的景象许是孩子最喜的风景，小侄女蹦跳着跑到天井边，双手接着从空而坠的水珠，开心但又不解的自语，仿若又是在问：姨，这水滴好像眼泪啊？！我无语,只和妹做着前行的准备。

阆中·阐释谜团的古城

顶着朦胧的雨雾，径直迈向古城西街。在这里，三国英雄张飞长眠于此，并占据着古城中一万多平米的“宝地”。张飞——这位家喻户晓的三国蜀汉名将，曾在阆中镇守达7年之久，为当时的古阆中及以后的经济社会发展做出卓越贡献的历史人物，后人为纪念他，在此修建了距今1700余年的“汉桓侯祠”，俗称张飞庙，其名缘由张飞死后，追谥号为“桓侯”而来。

桓侯祠主体建筑均沿中轴线布局，由南向北主要由山门，敌万楼及左、右牌枋、大殿、后殿、墓亭及张飞墓和墓后园林组成。

参观完张飞庙，才知道小说和历史开了个很大的玩笑。自古以来，人们心中的张飞是一介武夫，世俗认为他是有勇无谋的虎将，其长着方脸、大额、留着满腮胡须，严然一位猛烈之士，而阆中张飞庙则对张飞进行了全新的阐释，让张飞的形象在人们心中注入了新的内涵与新的定式。原来他不仅是位武将军，而且还是名符其实的“文人”，号称文武双全，其是一名书法家，也是一位善于刻画美人的大画家。庙中所塑的张飞石像，把英雄的威猛彻底淡化，显露出一个眉慈目秀、文质彬彬的白面儒生来。

对于张飞，在历史很多记载中也曾记述“张飞喜画美人，擅草书”，清代《历代画记录》记载：“张飞，涿洲人，善画美人。”据说涿洲鼓楼北墙上的“女娲补天图”是张飞所画；张飞故里附近旁树村石佛阁的壁画也出于张飞之笔。陈寿的《三国志》也记载：当年张飞以少胜多，把曹操名将张郃打得大败而退。因胜利而喜悦，他当即便以石代纸，以丈八蛇矛作笔，在八蒙山上书写了“立马铭”两行隶体大字，其笔力雄健，功力深厚，其书法造诣之深，我想如果王曦之老先生在世，又当何以评之呢？！

不到阆中，不到张飞庙，也许张飞将军的英雄形象将永久定格在那演义小说的范例，如此一行，把英雄人物的崇高形象更完美的置于脑海深处，让其更鲜活更诩诩如生起来，确有不汪此行之快感。这位勇谋双全而又不失铁骨柔肠的真性情男儿，他爱憎分明，对民爱如子，对敌毫不手软，对身边人又是那么的苛求严厉，但就是这样一位铮铮铁骨英雄，生命不是殉烈于战场之中，而是葬送于自己的睡榻之下，夺去他生命的又恰恰是自己的两部将。

据地导讲解：当年关羽战死，为替关羽报仇，张飞从成都奉命回到阗中，限令所属部将范疆、张达两人为自己置办1套白旗白甲，挂孝伐吴。而范疆、张达却把张飞的话听成“100旗100甲”。范疆、张达心里就想，三天之内要做好100套旗甲是不可能的，如果不能如期完成，依张飞的禀性，一定会被斩杀，那样还不如先杀了张飞然后投吴请功。歹毒的主意打定，于是，2人便趁张飞酒后躺身床榻之际，带刀潜入张飞帐中，将英雄杀害。范疆、张达得手后，便把张飞的人头割下，准备投奔于吴国。他俩带着张飞的人头在途中路过重庆的云阳县时，却听到不少人说，蜀国与吴国又合好了，听到小道消息，他俩便想吴国与蜀国合好，送上门也许是死，便顺手将头颅扔于长江之中夺命而去。张飞的人头在江中飘浮一天后，被一渔夫拾得，安葬于现今重庆云阳县的凤凰山上。这样阆中张飞墓安葬的仅为英雄的身躯，而在云阳的凤凰山上安葬的仅是英雄头颅。一位三国时的精英人物，就落得这样一个“身葬阆中，头葬云阳”的惨烈境地，怎能不悲天泣地啊！这天悲人痛的惨烈史实怎能不让世人扼腕叹息！悲哉，壮士一去兮不复返！

张飞虽然死了，但他的精神、他的丰功伟绩永远“活”在阆中，“活”在阆中汉桓侯祠，“活”在阆中人的传说里，也渗透在阆中这座古城的生生息息中。无论是战争年代还是和平时期的今天,“张飞后裔”们正是沿袭着张飞当年的发展思想，红红火火的建设着自己的家园。徜徉在古城的古街古巷子里，时时可见丝织品的踪迹，大到丝绸缎被，小到女子用丝绸刺绣的唇膏盒，无不展示着这座城与蚕丝有着千丝万缕的关系。是的，再看，在一间不起眼的古屋里，绣娘们滋滋的绣着丝绣，那柔滑的丝帛在她们手中似翻云履海般地摆弄，过不了多久便是一幅美丽的画卷。再游曳到洗丝纺，游人们一丝不苟学纺线的专注神情都充分告诉人们，这里是盛产丝绸的地方，可正是这世人都极爱慕的丝绸，就是当年张飞号召阆中人大力栽桑养蚕才发展而来的，是他的英明，他的正确决策，才蹴就今天的这座“千年绸都”。

穿越古城大街小巷，张飞的英灵终不离弃，“张飞牛肉”、“张飞水饺”、“张飞醋”、“张飞锅贴”还有许许多多“张飞”这，“张飞”那的品牌，试想今天的阆中人不正是沿袭着张飞智谋双全的发展思路么？他们今天用其所长，不是用于当年的三国争雄和解决庶民温饱上，而是用在如何建设自己的小康社会之中，这些“张飞们”滋养了阆中旅游，发展着以丝绸为支柱的产业，滋养着这座城市的生灵，传承着张飞的思想与魂灵。

阆中，千古绝唱的古都，你的美，你的韵，你无时不在散发的熠熠光芒如我走马观花般无法全然领略，但张飞的魂与魄将永远让我情牵梦萦。走出阆中，回望泊在山与水之中的阆中城，在雨丝轻拂下，透出更加凝重的古韵，耳旁又萦绕着妹妹老说的那话：有时间我愿呆在古城里，慢慢的品这座城！　

-全文完-