近来，重庆、陕西等地以“80后”为骨干的黑社会团伙陆续浮出水面，再看看某潜逃10余年的年轻杀人恶魔落网后“想一想，还有4死一重伤”，以及某地越狱害警之数名大犯年轻化，这隐藏着一个什么社会问题？

我在《北大清华：你还有何话要说》一文中，曾披露过这一景象：一对初中生星期六午后在江堤岸上大榕树下躺地上演激情，笔者厚起脸皮欲上前干涉遭狂言斥退，需要补充说明的是，这男生所言前几个女友中，很有可能其中一个已为其堕过胎！可以说，这根本就称不上是什么“大奇小怪”。细虑这小弟之所以如此风光，除其所受教失效外，另一个重要原因是社会环境。这里是红色于都，中央红军长征出发地，笔者热恋中的家城，《于都赋》的母亲地。人常说“远水难救近火”，作为《中华人更美》的作者，不管其“红”得如何，即使远方再多知心朋友，仍然要喝贡江水，吃家乡饭，上面依赖地方“认证”，地方排斥不给就是不给，饿死是迟早的事，所以，其在家城的“处处碰壁”，活像只“丧家犬”“步步可危”，只意味着与被黑手遮天的“乡情”不合？

抹去2002年5月22日的抗洪义举，按下同年6月10日在某市场勇擒歹贼的义为不提，4年兢兢业业的银行保安职务照样未能给其创下一个成家立业的物质基础，一个连租屋住都受权势“暗人”迫害的“36童子”，路上逢初中男女寻欢作乐能不受“动”致心理负担，——这或许就是那对大榕树下鬼混的初中生的社会环境了。笔者是什么人，岂会随便被不良环境所动；人遭恶境所迫，极易导致心理紊乱，从而行为失控或被逼疯或走上犯罪之路（如果我这样，正是渎我“仇红”对手所愿），恰恰是自我树立的“松树学者”之“免疫因素”作用，使笔者在不为人所受的生活中犹能严格保持着冷静——不仅望得见阳光，还立志奋发为祖国花朵、祖国未来着想（这从《教育献策：中小学能否新增一门“社会生活”课足可见一斑）。

人类本身所受的困惑无穷无尽：西方世界普遍忌讳数字“13”，我国对数字“18”亦格外敏感，且在“数字化骂人艺术”上开人类之先河；人如果不明确指出敌手而挥拳舞棒猛打狠砸，即使对方的确存在，也容易被划入“唐吉柯德”之列，而如果被人欺负后忍着剧痛无力抵抗还自我安慰，又有“阿q”之嫌！笔者一度曾梦想成为老鼠或狗，因为当今世界乃至全宇宙老鼠或狗普遍受上帝宠爱，更易拉拢各方神圣更易得道成仙，只有傻瓜笨蛋才会做牛默默躬耕。梦想难成，于是乎“不顾自己，只顾奉献”的傻瓜缠身。

“人与老鼠或狗打架，打赢也是输。”（语出自《纯净难求》）我尊重老鼠或狗的挖洞权、饱欲权、吠人权及生存权，给之留了广阔余地，不管其扰我多烦吠我多久害我多深，当老鼠或狗敢自己亮相，那我相信：正义之剑该出鞘了。人好难出路，人败暗路出，这也算是“乡情”，这也算是“天意”？你看你看，大榕树下的那对激情初中男女，多么浪漫；你看你看，那个微笑着走上法庭的年轻黑老大，多么潇洒；你看你看，那年轻的杀人恶魔……到底谁“教化”“熏陶”了他们，到底谁害了他们？……

-全文完-