有人说，人类的发展史是一部欲望的扩张史。倒觉得它更像是一部人类的掠夺史。

人类的掠夺史应该从农业文明伊始，甚至更远。不同的文明，有不同方式的掠夺。农业文明之初，人类为了征服自然，自身生存和发展人口，开始焚山垦地，是掠夺地表时期。他们依靠天公的“心情”，讨点饭吃。也就是现代落后地区的口头禅“靠天吃饭。”原始的农业文明带给人类的是丰富的食物即粮食。随着人口的发展，一个部落、一块地、一座山，已经远远不能满足人口众多的给养。人们认识到，要想养活更多的人，必须拥有大块的土地。人类开始了占有更多的地和山，也就是“逐水草而生”。人类的流动性和掠夺史开始萌芽。在欲望极度膨胀的驱使下，掠夺成为人类发展和满足欲望的根本手段，掠夺主导和驱动了历史车轮前进的动力，演绎着人类社会流动性的序篇，农业文明时期的流动性与今日的个体化流动完全不同，农业文明的流动性靠掠夺、战争才能完成，它是集体性流动，并不是今日的“雌鸡头上罩着蛋壳”四面八方乱闯。

随之而来的是部落间的战争，战争是掠夺的前提，没有掠夺，不会有战争，没有战争，掠夺也无法实现，战争与掠夺成了“双胞胎”，两者缺不一可。

刚脱离和告别吃野果和打猎为生不久的人类，没有行军打战的经验，更没有现在一样的代步交通运输工具，行动也非常缓慢。他们仅凭肉眼在视野范围内或者在更近——近邻、近山，展开一场场以原始的猎枪为攻击武器的生死拼杀和肉搏。

作为掠夺者，他们有组织、有目的，而且训练有素或者是职责十分明确，被掠夺者还在睡攀里或者手无还鸡之力的情况下，被掠夺者伤杀，或者俘获，同时他们的领地和妻儿都被占领，有反抗能力，或者年长些的男性都会被杀害，即种族屠杀。女人和小孩，有的被占为妻儿，有的作为佣人，私有制奴隶社会部落社会逐渐走上了历史的舞台。

年复一年，掠夺者的欲望继续膨胀，他们占领了邻山、邻地后，开始大量发展人口，在某人的指挥下，又谋划着向另一个目标发起掠夺，经过数十年的发展和壮大，他们前赴后继，把人类的掠夺史推向了整个世界，从而推动了整个人类在演绎“逐水草而生”的史篇。使仅仅依靠徒步的亚洲南方人，准确地说中国西南人，在1.8万年前越过白岭海峡的冰架，踏进了美洲大陆，成为今日印第安人和部分土族人的祖先。

私有制经济的兴起和推广，有谋、威望、德高望众的长老或者说族长，在扩张领地，人口剧增的情况下，长老或族长逐步走向一个更高的部落地位，在其的意识形态里，仅仅依靠数座山或者数块地，不能形成气候，必须靠战争、掠夺，才能使一个部落或族群，发展和壮大，在长老或族长的心里，谋划着更大规模的战争、掠夺，才能把族群的势力和影响扩大，他们的农业文明才能得到推广……就这样，部落之间大规模的战争一次大过一次，他们相互吞并，日益壮大。

没有社会规范，没有强制机构的部落社会里，战争和掠夺依赖众多的男丁。同时少数族人不服从长老或族长的指挥，动物的野性和野心——“猴成三口，议出林；羊成三口，议入林。”驱动他们脱离庞大的族群，走向更远的地方，开辟属于他们的领地，发展属于他们的文明，在同一区域或地方，相隔数千里，考古发现证明这了一点。留下的文明，大致相同，时间上有小的差异，有的相关百年，数百年，甚至千年。所有这一切，都是属于同一个文明时期。

人类原本是一个不入群的动物，长老或族长们，历经数次掠夺、战争，没有规矩，不成方圆。为了鼓舞勇敢杀敌的勇士，合理分配不公战利品，社会规范从意识形态里逐步走向部落社会。长者为了让更多的勇士在战场奋勇杀敌，把谁俘获或者谁掠得，归谁所有。这种规范，没有形成文字，只是口头相传，但是它铁的纪律。社会规范从此走近人类生活，开创了人类没有社会规范的新纪元。而在今日高度文明的社会里，社会规范——法律、法规，更加细微化，目的只有一个，还是与部落社会一样，规范动之以辄的、庞大的人们行为，更好地服从于社会规范，同时配制和设立庞大的强制机构来监督人们履行社会规范情况，若有触犯或者不履行社会规范，强制机构则代表社会和高最权力机关履行社会规范赋予他们的职责。

把掠夺一词或者说字眼非要强加现代社会不可，那么战争是明抢，侵略战争就是阳光下的掠夺。与农业文明时代的部落或部落帝国的掠夺是完全不同的。

部落或部落帝国的掠夺，表现为人口与土地，即使地或形成资源的掠夺、占有，奴隶、封建社会国家之间的战争和掠夺，是既有人口与土地，又有赋税，将别的国家成为自己的属下，为自己创造物质和纳税的同时，把自己的文明强加于战败国，习俗、文化、宗教以及价值观等一些软势力也强加于其，对原有文化进行摧残，使被占有者原有的文明退出历史舞台。由于战争与掠夺，使人类不同的文明渐渐消失于社会，并出现了断层，人类文明史缺字断页。以致，科学发达的今天，人类文明和历史成了人们的最大争议。

现代社会里，人类的互相了解逐渐加强，互利关系日益加深，没有了部落社会式的掠夺和战争——屠杀，也就是没有了明抢。暗掠日渐走上了历史的舞台，且已成白热化。垄断与反垄断是保护消费者的权益，那么，开发与保护资源是现代社会的掠夺与反掠夺，亦发展与生存的对峙。今日的暗掠与又侵略战争又是截然不同的，侵略战争是侵占别人的土地，掠夺财产、资源，包括人力、物力以及地下资源，现成的货币。同时把自己的文化、价值观等强于被掠夺者，依然与原始部落掠夺一样，“顺我者昌，逆我者亡。”实行夷化。我们依稀可以看到入侵者占领后的血腥场面，最能说明这一点的是在中国奴隶、封建社会里，若干小国之间的征战，如秦之统一，元之西扩。再放眼于世界，西方殖民地的东张和哥伦布驶入美洲岸边，让美洲大陆成屠宰场。（为什么不说是哥伦布发现美洲大陆，因为在1.8万年之前已经有亚洲南方人进入。所以，哥伦布不是真正意义的发现者，哥伦布仅仅是建立美洲殖民地的先行者之一。）近代二战和“东业共荣共辱”。

社会规范继承和保持至今，发展成家有家规，国有国法，甚至是各行各业的行规。其中行规演变成规则，在月光下运转的行规，人们称它为“潜规则”。那么，暗掠又是什么呢？暗掠是企业之间的吞噬与并购，在外人眼里，企业的倒闭、吞噬，仅仅是企业之间的事，与掠夺没有任何牵连，如果仔细一想，企业之间的吞噬，就是现代的暗掠。然而，在一些能源企业之间的壮大与消失，隐喻着资源的暗掠，它们所掠夺的是人们腰包里的钱和性命，它们破坏了原有生态系统，让后人类或者是穷人去承受大自然的“声泪俱下”。

人们会试问，那么法律法规及国际公约为什么不予制止呢？法律也不是为实现正义而设计的，在企业中法律不等于道德，只不过是为那些有权势的人继续保留权势的工具，法律保护权势——金钱。

企业不是一个人或一群人，企业是虚拟的机构，是无生命、无形体、无人生的存在，其性质与教会或银行相类似，都是看不见、摸不着的。企业只存在于字面上，你看得到企业的产品、建筑及对环境的破坏，但却看不企业本身。从来没有人看到过企业的真面目，就如没有人看见过“思想”。

企业本身虽然没有生命，却能自己运行。耶鲁法学院的查尔斯?瑞克说：“企业是一部庞大的机器，理性，有条理，讲法律，但完全超出人的控制，也截然不同于人的价值观。”

这里的暗掠只有有限或者说是说再生的地下资源，如石油、煤矿等等。正如“你要发展，可以，我要用你的资源和廉价的劳力破坏你的生态等为代价，为我创造更多的钱。且你要满足我的条件：相关部门大开绿光，把你们的有限资源和劳力，通过艺术加工和包装，变成人见人爱的、奇怪的东西——金钱。至于环境保护方面，我大可以不必担心，等天不再蓝、水不再清、山不再绿、有限的资源已被加工得没有了，我已经远走高飞，甚至是入土为安了。因此，你必须提供一切最好最低的标准，否则，我到别处去投资……”

今天，明抢虽有，如“倒萨”的掠夺石油之战，邻国之间陆地边境之争，海洋领海之争，但并没有像部落、奴隶、封建社会那样前赴后继。暗掠处处皆是。今天，人类的智慧已经可以探索宇宙，寻找其他星系中生命的痕迹，对于人类自身的问题，特别是对于人与人之间身份不平等的问题，也一直在摸索着解决。可以这样说，人类发展到现在，所有的理智与良知，从来都在呼唤着公正，呼唤消除不平等。人类早已实现了往返月球的梦想，但，它一次次的发射送入太空的只不过是一个发育极度不健全的物种，因为从本质上讲，人类仍未开化。当我们面对无还必须的攻击之时，当我们受到需求、欲望驱驶之时，弱者往往会成为牺牲品。我们能够分裂原子，却不能相互说服去维护正义；我们甚至可以重组基因，却不能互赐关爱，战胜自己，放下欲望。这难道不使人感到惊讶吗？当然，最大的危险莫过于技术为一帮野蛮人所控制。只要人活着，我们就无时不刻地去面对和制止它。

现代社会摧毁了生命共同体的部落形式，代之以动辄达亿万人的庞然的社会体制，由僵化的、没有生命的机构组织来统治。机构组织不考虑人民，没有思考、感觉、关怀和同情的能力，不知道痛苦为何物。他们把人当作物体一般地支配，从未以“人”的标准来看待他人。我们却仍在中世纪的黑暗时代里徘徊。

在克服人类自己制造出的“贫穷”这个怪物面前，希望之光总有，但若视而不见，或者轻描淡写，则无论穷者富者，都将生活在一个动荡不安的世界里，那里会时刻充满血腥与暴力，当今世界就是笑贫不笑娼，以血腥暴力为乐。

现在，不管在政府还是在企业界，全球社会在官僚体系的统治下，形成无生命的新超级部落。由此，衍生出终极之恶，也就是所有成员的自我彼此疏远，进而形成族群的集体压抑，将这个超级部落的冷漠误解为仇恨。在这没有生命部落里，不止那些晚上流落街头的人才叫无家可归，我们也都是无家可归的可怜人，没有部落可归属。最常遭到放逐的总是最贫穷的弱势群体，他们的子女总是被社会遗忘。这些人并不是因为犯罪而被放逐，而是因为贫穷、肤色、接受教育程度的不等或出生处和身份不当。

今日摆在人类面前的难题是——开发，还是保护？说穿就是生存与发展的博弈。

-全文完-