每年农历三月二十二日，是雷州杨家镇井尾坡村群众翘首盼望的一年一逢的阴阳圩日。这天一大早，通往井尾坡的路上一片欢声笑语。人们或步行、或骑自行车、或骑摩托车、或开着手扶机，齐向井尾坡汇聚。不多时，圩上便是人山人海，盛况空前：有摆摊的，叫卖的，舞龙舞狮的，唱戏的，凑热闹的……人声鼎沸，热闹非凡。　

井尾坡阴阳圩，名称古怪，神秘兮兮，历史古远，说是圩，圩上却没有一条街道，没有一间铺面，没有一间民房，而是一片荒坡野地，位于两条村落之间，面积约有200多亩。这里野草丛生，林木扶疏，坟茔墓堆密布。如此荒僻之地成圩场，实在令人为之叹奇。

阴阳圩的圩名由来，缘于一个古老的传说：清朝康熙年间，有一年圩日凌晨三时，一个屠户挑着猪肉来到井尾坡圩上摆卖，刚放下担子，便有一个人急匆匆地赶来，说要买7斤7两猪肉。屠户从未碰到买肉讲定两数的事，虽心里纳闷，但为图个开市大吉，也没多问，当即割下一大块肉，一称恰好是7斤7两。当天，屠户的生意奇好，收市清点钱数时，屠户觉得有枚铜钱奇轻，便将其浸入水中。岂料，铜钱竟浮在水面。屠户大惊失色。众人询问何故，屠户回过神后便说出了开市时遇到一个声音怪异顾客时的情景。此后，“阴间的鬼神也来赶井尾圩”之说便不胫而走。　

传说归传说，至于阴阳圩源于何时，现已难于考究。几百年来，当地一直流传着这样的一首雷歌：“井尾上圩不开铺，单单搭棚遮毛露(露水)，也没乜卖和乜买，只是赌钱到暗摸(天暗)。”从歌中可了解到当时这个圩的落后和萧条。　

研究雷州民俗文化的人士说，直接促使阴阳圩的形成和繁荣的一个主要原因，是井尾村每年农历三月二十二日举办的神诞“婆母节”。该村的祀神活动邀请了邻近村社及遂溪县、徐闻县等地的村庄群众。此时也恰逢农闲时节，附近群众趁机前往井尾坡看热闹。一传十，十传百，渐渐地，来这里的人每年不断增多了。人们以能到井尾娱神、赶圩为荣。有的远路群众怕误过时机，便特意提前几天来到坡上搭棚居住等待。一些商贩也赶在节前将商品运至坡上摆卖。久而久之，井尾坡圩场便形成了，并逐步繁荣起来。

阴阳圩于清末民初时期曾经历了一次劫难。那时，有一股山贼横行雷州半岛，到处杀人劫货。有一年，贼王放出风声要血洗井尾坡阴阳圩。恰从黄埔军校毕业的井尾村人陈西仁听到信息后，即从广州带回一连兵马与山贼决战。此役使不可一世的徐闻山贼遭到重创。为抵抗山贼再袭，随后，陈西仁筹资在井尾村建起一座面积2000多平方米的大宅院。院墙6米多高，墙体设有枪眼，易守难攻。贼王原誓报此仇铲平井尾村，后来慑于井尾村人誓死保卫阴阳圩的无畏气概，只好作罢。如今，古院依然屹立在村头，见证着阴阳圩的沧桑。

阴阳圩上，现摆卖的商品有衣服、猪肉、饮食、布匹、家电、木家具、农药、肥料等，但以传统商品竹器为多。圩市上有农家用的竹筐、谷围、簸箕、竹笼、竹筢、竹筛、扁担；有居家用的竹凳、竹躺椅、竹笾、竹锅盖、饭桌盖；有日常用的竹笠、竹烟筒；还有专门用于捕鱼的竹笱、竹筌等。这些竹器做工精细、形状各异。逛一逛，随时都可买上称心如意的竹器，且价钱十分便宜。据说从阴阳圩上购回的竹器，虫不蛀，经久耐用。特别是圩上有一传统，凡是来赶圩的，每人至少要买上一件竹器，切忌空手而归，以图来年吉利。　

中午时份，正是阴阳圩最为壮观的时候。摆卖的、赶圩的、游览的、游神的，都汇聚坡上，说笑声、叫卖声此起彼伏，游神的锣鼓声铿锵作响。坡上人山人海，摩肩接踵。此时，太阳虽猛烈，晒得人头冒热汗，但购物的，品尝小食的，观看游神的，都各得其所，各得其乐。摊档竖起的大大小小遮阳伞点缀着阴阳圩，远远望去，似是圩场上盛开的五颜六色的花。中午过后，圩场上人群慢慢散去。在散圩返家的路上，人们手提、肩扛、车载着一大串竹器，又成了一方奇特的景观。

井尾坡阴阳圩，一幅雷州古老民俗图，其独特的文化、奇异的风情，越来越散发着魅力的光彩！

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