10月31日上午，接到朋友的电话，新华社安徽分社的几位朋友要我陪同一起去探访梁祝墓，车已到了舒城，就停在飞霞那儿。我匆匆地出了门，向飞霞赶去。

说句实在话，从我家到飞霞这不超过一公里的路上，我的心还真的七上八下的。为什么呢？一是因为梁祝文化在舒城的情况我并不怎么熟悉，虽说我们龙舒诗词学会曾经出了这方面的一本书；二是来了七八个客人，中午的伙食怎么办？我的兜里紧得很哩；三是要不要和官方联系一下？客人说周末过来玩的纯属私人行动，不是采访，没必要惊动其他人——呵呵，真的为我解了围：我，一个小老百姓，撂一百二十竿子也沾不上官方的边，满朝文武有谁识，哪个会赏我面子？好了，出发！

来的是分社的孔书记、李主任和编辑部的徐主任等几个不认识的人，问候过后，自然就是闲扯。孔书记五十岁上下，清瘦清瘦的，精神很好。不知不觉我们就扯到诗上面去了，孔书记很谦虚，他说他是搞新闻工作的，诗不内行，但他爱读。他说新诗现在存在着一个问题，太啰嗦，不精练意象也太散乱，不易诵不易背不朗朗上口就失去了中国特色；旧诗是文学中的文学，纯得很，没有扎实的文学功底就写不好，存在的问题是脱离大众。谈到这些问题的时候，我往往就记不得自己几斤几两重了，就忍不住插话：旧体诗尤其是网络上有两种倾向要不得，一是人们常说的老干体，口号连篇空洞乏物，只强调政治性时代性而缺少了艺术感染力，好比花木插在花瓶有叶没有根；二是拿学问作诗，卖弄才情引经据典无病呻吟古色古香，只强调艺术而脱离了时代，埋得很深，就象什么有根没有芽，我们姑且叫它“学究派”。“行啊，和在网络上一个样，快言快语敢说真话。”朋友们打断了我的话，“离梁祝墓还有多远啊？”

“不远了吧？车不是到了马家河口了吗？马家河口是马文才的故乡。还有几分钟路程，过了南港街道，在206国道1120—1121k之间就是了。反正我也没来过，和你们一样是头一回。”

“呵呵，那你在做虚假广告把我们给拐来了啊？”

“说一千道一万，不如亲自看一看，看了你们再定论是真是假好不好？”

“全国可有许多处都说是梁祝遗址啊，哪个是真的？”

“17处吧？现在流传的版本应是这17处有关故事的汇总和艺术加工，哪里也不一定完全是真的或完全是假的，她代表的是一种文化，是对自由生活的向往和追求吧？但有一点是肯定的，这17处最起码都曾经产生过类似于梁祝的浪漫故事。”

车子一路南行。我们这样闲扯着，不知不觉已过了1120k。我下车打听，正好，这里就是梁庄村民组，梁祝墓就在村后哩！有位大嫂放下手里的活，很热情地给我们带路，并吩咐车就停她家门前，说开到村里车就掉不过头。我们一群人跟在她后面沿着石子路向村子深处走去。

梁祝墓在206国道的西侧，穿过梁庄稀稀落落的几户人家，沿着淙淙流过的小溪，一里多路程就到了。我们在溪边的一个水泥板桥边停住了脚，那位大嫂成了导游，介绍说这座桥叫梁桥，原先是座石拱桥，精美得很哩，上面还有石人石马，可惜在“破四旧”时拆掉了。大家问这座梁桥的来历。大嫂扑哧一声笑了，说我唱给你们听听，“过了一河又一河，漂来一对大白鹅，雄的就在前面走，雌的在后叫哥哥。”哦，是十八里相送的地方。飘去的历史烟云殆尽，沉淀的痕迹依稀仿佛。桥边树荫下，几只白鸭子漂浮在溪上，悠闲地寻觅着什么，偶尔将头插到泥下，翻起筋斗，两只脚掌将水珠泼得老远，为游客们增添了许多的情趣。“我知道的不多，问问老年人就行了。”那大嫂笑着说。听到歌声，村里已聚集了几个老乡，他们好奇地上下打量着客人。大嫂拉住一位老太太的手说她家就姓梁，还保管着一本谱书哩。老太太家就在梁桥边，她将我们引进院里。院子不大，房子陈旧，但收拾得很干净。老太太说梁祝墓上原先还有庙，拆掉了；供奉的神像也打掉了；原先的几块石碑有一人多高，也不知流失到哪去了。她不识字，碑上写的什么她也不知道。我们问起梁家的宗谱，老太太回答说谱书上没有梁山伯的名字，古代自谈婚姻，认为是丢尽宗族面子，哪会将他们写上？解放前这里不准唱梁祝戏绝对是真的，唱梁祝戏是对梁祝两家最大的侮辱，她家上人就曾参与过砸戏台子的事。哎呀，今天老头子出去干活去了，谱书还在柜子里锁着，怎么办呢？老太太显出很对不起客人的样子。村民组长老王闻讯也赶来了，并主动请缨带我们去梁祝墓。

再走过两道田埂，依然是沿着那一曲淙淙小溪，在一片金黄的秋色中，我们眼前出现了一个高高隆起的土丘，据说那就是梁祝墓，那里埋葬着一断浪漫凄美的爱情故事，埋葬着古人对自由幸福的向往。我们揪住灌木，踩着落叶，几步就攀到了顶上。上面平平荡荡，有一亩多地吧？都种满了庄稼，四周草木环合，秋风吹来，瑟瑟有声。这让我们真的大跌眼镜！

组长老王走到一块插着山芋的地方，说那里曾经有个古墓，上世纪七十年代大搞农田基本建设的时候挖掉了，是个砖墓，里面有许多陶器，红的灰的都有，还有铜镜，都让孩子们拿去当玩具打烂了。老王还说，这里应该是个古墓群，坚信还有规模更大的墓，那就是梁祝墓。老王一再希望大家有时间就过来，他说他们需要宣传，河南电视台就曾过来拍摄过两次，这里等待着加强保护和开发利用。我也相信这里最起码是什么古文化遗址，我的目光在草木丛中努力寻找，希望找出些许历史的蛛丝马迹。终于我发现了一户人家的门外遗弃着一块带有半圆云纹的青砖，砖面两头宽窄不一，长约一尺五寸，厚在两寸左右，用手叩击，铿然声响，余音不绝。它不同于我们见到的一般砖块。这是对村民们的话最好的印证。

午饭有朋友买了单。酒足饭饱，送走了朋友们，心里仍然空落落的。我在想，17处啊，真不少，梁祝故事的发源地！看来，旅游开发就和写诗一样，有了题材还要考虑怎样表达啊。历史（包括民间传说）是埋在土里的根；开发，才是根里抽出的苗。人家譬如杭州，梁祝文化为什么做得好？还不是处理好了根和苗的关系？用经济开发历史，用历史繁荣经济，文艺搭台，将文化嫁接到自然景观和人文景观之上，这样才厚重。否则，再美的自然景色至多只是个“色”而已，不值得品味，是插在花瓶里的花，漂在水面的泡。无源之水无本之木，没有灵魂的东西绝对没有生命力！

扯到哪去了？一个小老百姓，怄什么肠子？河这边的公鸡能到河那边！多喝了一杯酒，尽当疯话吧。

-全文完-