西山不是名山，虽然每年我都要和朋友们去几次，但是，除了幽静和有那么一点点文化氛围，我对它还没有别的印象。南充本土的作家朱涛的一篇《仰望西山》的散文，从文化和历史的角度对西山进行了书写，激起了我重新走进西山的激情。　

栖乐寺掩映在青松翠柏的山顶，千百年来无数的善男信女点燃的香火始终萦绕在它的周围，使它显得庄严而神秘。一代又一代的僧人，伴随着青灯古佛，在滴滴答答的木鱼声中念佛诵经，红尘的烟云被抛在了脑后。然而不知是佛理的玄妙，还是头脑的愚钝，最终没有一位高僧在此涅磐成佛。可是人生的苦痛仍使无数人一次又一次来这里寻求寄托和希望。毕竟生存需要勇气，而勇气来自信仰。至于这信仰是否可靠，人们似乎并不特别关心。　

在继焦周和陈寿之后，在栖乐寺的晨钟或暮鼓声中，年过四十的任瀚上山了。曾经在朝廷做大官的他，或许是宦海波澜使他心力交瘁；或许是世事无常使他无所适从，于是毅然辞官归隐。但他不是奔栖乐寺来的，因为他根本不相信“生死轮回”和“因果报应”，他骨子里早已铭刻着“修身、齐家、治国、平天下”的儒家理想。于是捧着一本《易经》住进了小洞。超脱了功名利禄，避开了人世的纷扰，全副身心地投入书中，以求能找到一条“究天人之际”，“通古今之变”的规律，给后人作治国安邦的指南。然而他没能找到，最终只能带着深深的遗憾长眠于西山。　

任瀚简陋的墓就在通往栖乐寺的山路旁，上庙的人们路过时，也偶尔议论几句。他们很不理解这位位重权高的人怎么会躲进洞里去寻找济世良方，难道世间还有比荣华富贵更重要的事吗？于是，他们叹息着走远了。西山依旧在幽静中走过它的春夏秋冬。　

西山的幽静注定不是永远的，一九二六年的深冬，刘伯承带领他的部队开进了西山，在枪林弹雨中读过《易经》的他，毅然决定用枪杆子来改变这世间的秩序。枪炮声震撼了西山的宁静，也是那些枪炮的巨响，开始了巴蜀革命的武装步伐，它与中华大地的赤色风景交汇在一起，成就了一个崭新的新中国！西山才真正有了幽静。　

走进西山，就走进了凝重和深刻！　

-全文完-