司马迁的《史记》里描写了众多历史人物，其中两位是赵国的毛遂和秦朝的宰相李斯。之所以单说这两位人物，是因为这两位人物都能够在地位底下时能意识到自己的处境，有想改变处境，干一番事业的念头。司马迁在《李斯列传》里对李斯作了详细的描述，毛遂没有专门的列传，只是在《平原君虞卿列传》里有一段对他的描写，这就是成语“毛遂自荐”的出处。平原君在拒绝毛遂自荐时说：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称颂，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能，先生留。”这句话意思是：贤能的人在世上，好像尖锥处在囊中，锥尖立刻就露出来，而毛遂在平原君门下三年了，左右没提起过，我也没听说过你，所以你不行，你还是留下吧。面对拒绝，毛遂坚持说：“臣乃今日请处囊中耳。使遂早得处囊中，乃脱颖而出，非特其末见而已。”意思是今天就把我处在囊中吧，如果把我处在囊中，早就脱颖而出了，不仅仅是露出锥尖而已。最终，毛遂不辱使命，凭“三寸不烂之舌”说服楚王，促成了楚赵合纵抗秦，得到“三寸之舌，强于百万之师”的美誉，成为一段佳话。

李斯是楚国上蔡人。他年轻的时候，曾在郡里当小吏，看到办公处附近厕所里的老鼠在吃脏东西，每逢有人或狗走来时，就受惊逃跑。后来李斯又走进粮仓，看到粮仓中的老鼠，吃的是屯积的粟米，住在大屋子之下，更不用担心人或狗惊扰。于是李斯就慨然叹息道：“一个人有作为还是没作为，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境决定的。”李斯由此受到启发，来到秦国，并受到秦始皇的重用，协助秦始皇平定六国，建立秦帝国，为统一中国、统一文字、统一度量衡、统一车距等发挥了重要作用，这些作用即使两千多年后的今天，仍然在继续着。李斯的功劳可谓大矣！

毛遂和李斯没成名之前，都明白一个道理，要想有所作为，必须使自己处在有利位置和环境，用现在的话说要有一个能发挥、能展现的平台。孙子兵法里有这样一句：“激水之疾，至于漂石者，势也”；意思是湍急的水，飞快地奔流，以至能冲走石头，这就叫“势”。假如水在一处小坑里，那就是死水，是掀不起波浪来的。我们都应该受到启发，在干一番事业前，也要为自己造一个“势”；是尖锥，你就要处在囊中；要想有吃有喝的，你就要到粮仓去，而不是到厕所去。现实生活中这样的例子不胜枚举，穷山僻壤的农村孩子，为了改变自己的处境，刻苦学习，高中榜首，一举改变了自己的命运。这样的例子我们身边已经发生和正在发生着。

李斯后来受到赵高的陷害，被秦二世处死，腰斩并被夷三族，死得有点惨烈，这里固然有李斯本人的责任，后人为此有点鄙视李斯，说李斯是“以鼠为志”难免没好下场，李斯的名声也受到很大影响。毛遂后来也因为不是将才而勉强带兵打仗，兵败“无颜见江东父老”，拔剑自刎，鲜血淋漓地倒在“毛遂自荐”的神话里，也没死得其所。可以这样说，这两个人都达到了自己的预期目标，却没有完美的结局，没做到善始善终。

但是，《史记》里还有这样一句话：“善作者不必善成，善始者不必善终”。意思是：善于开创的不一定善于完成，开端好的不一定结局好，这正是毛遂和李斯的写照，自古以来就是“善始者实繁，善终者盖寡”，真正做到“善始善终”的屈指可数。现代有句俗话：“只管耕耘，不问收获”，这是因为一场暴雨，一阵冰雹，都可能让你收获的希望化为泡影；但你不能因为害怕暴雨和冰雹就不去耕耘了，就像不能因为怕噎着而不吃饭了，怕尿床就不睡觉了一样，去不去耕耘在于你自己，能不能收获得看老天爷的脸色，自己是做不了主的。既然做不了主，只好不问了，也只有听天由命了，是一种无奈，但是年复一年，人们仍然是充满希望的去耕耘。

人生是一个过程，结果并不重要，毛遂和李斯都是干出惊天动地大事的人，都载入了史册，我们何必求全责备他们。留一些悬念、留一些遗憾、留一些悔恨、甚至留一些悲伤和痛苦往往才是最令人回味的。断臂维纳斯的雕像是那么美，据说很多人想把维纳斯的断臂修复，但无论怎样修都没有原来美，甚至于破坏了原来的美。这就是《老子》说的：“大成若缺，其用不弊”。意思是：完美的东西是有缺憾的，但这种缺憾掩盖不了美。因此，我们没必要去追求完美，一心想着怎样开一个好头，这就够了！“谋事在人，成事在天”，这句话并非完全是“唯心论”，现实中确实是这样的，几千年的历史不就是这样走过来的吗！

2009-8-5凌晨

-全文完-