裸者，露出，没有遮盖。luo体，无衣物附体，赤条条；裸行，无遮无掩，刀刀见血，招招要命；裸言，竹筒倒豆子，直来直去。

为了保护自己并与周遭的氛围相融洽，我们总带着各种面具出入各种公共场所。穿着得体，说话婉约，行为拘谨。虚伪该虚伪的，掩盖该掩盖的，放大该放大的……我们已经习惯去扭曲真实的自我。

但是在家里，却又是另一番光景了。衣着上我们不再光彩照人，穿着随意，也不再粉饰脸庞；言行上不像在外那么虚伪，在外的不爽都挂在脸上，一身的倦意显露无疑，不高兴就是不高兴，想发泄就要发泄，想骂人就要骂人，想找事就要找事。因为在外压抑，在家就会释放和放大情绪，也容易迁怒家人。

于是就出现了一种司空见惯的怪现象，我们华丽的衣着精致的外表，干练的精神，柔情的言语，大度的胸怀都展现给了别人。邋遢、疲倦、狭隘、易怒、中伤、暴力、冷暴力都展现给了家人。那些你最爱，最爱你，却承受你所有负面情绪和状态的人。

家人的所有努力和奋斗几乎都是为了这个家，但是最后这个家却慢慢地有了深深的裂痕，却成了你最想逃离的地方。所谓两代人的鸿沟，所谓孩子的叛逆，所谓的不理解，其实都来源于此。

也许你会说，家啊！我们不必要再去掩饰什么，当然在家里要表达出真实的自我了。其实这种想法几乎人人都有，而我们所谓的真实的自我，不过是打着这个幌子在家里发泄自己而已，不管你有心还是无意，事实皆是如此。

从这个意义上来说，所谓的温馨的家，似乎成了专门伤害你最亲近的人的地方。着实是一种悲哀了。

有一篇具有启迪意义的文章曾一度被转摘赞扬（这本身也说明了我们的不知不觉）。说得是一位工匠在一天的工作中接二连三的遇到不顺的事情，回家的路上心情很糟。但是到了家门口时，他先在一棵小树前稍微停了一下，用手碰了碰几枝树杈，然后才推开房门。一进门他好像完全变了个人。他棕色的脸上充满了微笑，他快乐地拥抱两个孩子，并深情地吻了妻子。与他一起回来的顾客很是不解，木匠解释说：“那是我的烦恼树。我知道工作和生活中有很多烦恼是我控制不了的，但这些烦恼不属于我的孩子和妻子。我知道有一件事我能控制，就是每晚进门前把烦恼挂在门外的树上。等到第二天早晨离家上班时我再从树上把它们摘下来。有趣的是，每天早上我准备取回它们的时候，都发现树上的烦恼比我前一天挂上去的少多了。”

显然，这个木匠走了一条与大众相反的路线，而他的反其道而行之的做法却收到了我们都想要的效果。那就是家庭的温馨和惬意。

我觉得他这种做法是非常聪明也是最为明智的。首先他不把烦恼肆意的放大和延续，其次他把家真的当做一个家去对待。

我们常常认为，在外有不顺心的事了，回来说说，就会好点。好像烦恼与别人分享了，就真的会减半一样。其实我们在诉说自己的烦恼与痛苦时，除了带给别人不爽，除了让自己重温一次不爽外，我想不出还有什么特别好的效果。为什么我们不尝试着用与之相反的办法呢。烦恼让我烦，我干脆把它埋葬在心里，我不逢人便说，不让自己反复的去温习它，反复去提醒自己，反复去铭记它。我直接选择遗忘，选择用家的温暖与惬意把它彻底淹没和消灭。被遗忘的烦恼也就不成为烦恼，被反复温习铭记和扩散了的烦恼才是真正的烦恼。我想，木匠是明白这个道理的。

也许我们忍不住会把一些不爽发泄出来，说出来，这也无可厚非。毕竟那种遗忘的本领是需要反复练习的（在我意识到这点时，我就开始练习，刚开始是比较痛苦的）。只怕有些人忍不住，憋出了病来又不划算了。那就适当的发泄与表达吧，慢慢改变自己。

我曾经一度认为在家可以彻底的放开，欲望情绪等等。但是后来我才发现错了，在亲人面前你反而更需要认真的“包装”自己，更需要善言善行。正是由于亲人们爱得直接，所以才会更脆弱，更容易被伤害。如果你觉得这样会更累，那就是没有摆脱以往的逻辑，没有把我讲的木匠的故事吃透了。

我们都不想要虚伪，都想直面事物的真实，但是我们往往又无法承受赤luo的真实。这是我们的矛盾与难题，尤其是在我们这个讲究含蓄的国度里，在家的赤luo，于人于己都是不利的。所谓创建和谐社会，首先要和谐自己，然后是和谐家庭，那时社会不想和谐都难了。　

-全文完-