己丑九月初三午，与人小斟几壶，不觉就脸热心跳，稍事休整，倒也没有酣然，该做什么就做什么，无半点的差池，环顾左右，打量自己，本本分分的一个我而已，何醉之有！所谓酒不醉人人自醉，既当有了深刻的理解，真乃是看破红尘，一切自在不言中！

看看桌上的日历，谓曰己丑九月大，而且初三日也。想来半生波澜风波，踽踽而来，时至今日，十分不易。再回想弱冠所居者，虽婷婷盈盈、射虎檎蛟之辈俱往矣，回过头来看看自己，备衣冠而御寒署，持觞箸以饱肉身，何等的荣耀与自在乎！遂就不免深思猛忆，情思滚滚而不能自已，窃曰：苟能在当今盛世混迹终日，实属一大幸事耳！

“可怜九月初三夜，露似珍珠月似钩”。谁的诗句到记不起了，也不必指名道姓唐朝朝的哥们，光是这样意境，足以把当世的同志搞得不知其所以然了。

将士开赴疆场，大敌当前，欲战不得，鞑虏龟缩不出；欲撤不能，王命何其严厉！只好严防死守，枕戈待旦。可以想象，铁衣束身，风刀霜剑，胡笳漫天而来，中原大地已经成为美好的回忆，不闻柳笛者三载矣，故乡的云，遥远得可望而不可期。守在这里绝对不是几个月的事了，可能是几年时间了吧，这样的消耗战没有大唐盛世的支撑，无论是人力还是物力都是难以想象的。不觉就到了九月，“北风刮地百草折，胡天八月即飞雪，忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的诗句极尽浪漫只能事，留给了当今人无尽的想象空间，可是九月呢？寒冷在西北边塞是家常便饭，夜晚到来了，一钩新月从故乡的天上升起，淡淡的挂在天幕，浅浅的月色下，露水凝结的珠子越来越大，草木上就结出珍珠来了，才使诗人有了如此的诗情，读来不牵强，不扭捏，现实主义的边塞诗人从此就诞生了。而持戈巡逻在隔壁大漠的军人，大凡就没有如许的心思吟诗作赋，操心的大概是如何打大战之后能够衣锦还乡，给日夜盼望自己的父母妻儿以身心安慰而已。

九月，其实是收获的季节，美好得诗情画意基本囊括在了九月！到了九月，意味着一年行将结束，日子就所剩无几了。和人生相比，九月将是老年的，垂暮的，没有朝气的。但是，九月也能给诗人这样的题材，在从军的苦难和生命受到严重威胁时，竟然作出这样美好的诗句来，你就不能不佩服国人的浪漫与自如。“苟以国家生以死，岂因祸福避趋之”,历来的文人士大夫从来是把国与家看成一个整体的两个方面，无国何有家的道理在国人心中是铁定的，牢不可破的。试想，没有九月初三夜体验“露似珍珠月似钩”的人的坚守与征战，大唐的李氏父子传承就有可能被外族代替，长安城坐金銮殿的就要轮流坐了，皇子王孙绝对会辞楼下殿，公主后妃要流落风尘，李家何家只有呢？

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