不管鲁迅活着还是死了，不管他的投枪和匕首锈了还是坏了，你要想在现今的社会让鲁迅还魂，那是痴心梦想，你想在目前的体制下打磨你的匕首和投枪，那只有死路一条。

世界上永远也不会有清平的世界，有的只是淫魔乱舞，在群魔统治的世界，在坦克和导弹面前，投枪和匕首真的该抛弃了。

文学就是文学，政治就是政治，两者的结合那就是说教。纯文学的产生本来不是政治的产物，但社会发展至今，政治派生出来的纯文学都挂上了羊头，卖起狗肉来了，人们常常说不谈国事，网络的编辑们常常以敏感为理由退搞，这是为什么？

究其所以然，也就国事谈不得，谈国事就像用鲁迅的匕首去捅国家的两肋。网络的敏感字眼说不得，说的敏感了就像用投枪去捅政府的心脏。

你说，捅国家的两肋，捅政府的心脏，这种事情能够允许吗？既然不允许，那就只能是暗地里生存，可有些人还在网上大叫大喊什么要磨亮匕首和投枪，主张鲁迅的精神复生，我说啊！你就是磨亮了你的匕首和投枪，也只能是在妓院里使用，千万不要拿到网上来显示，那是找死！

鲁迅不是神，他是一个时代的标志，这种标志有其重要的历史意义，也有其值得炫耀的民族精神，我们很希望在一个繁复的社会能够重新伸张这种精神，但是当一个社会完全被坦克和导弹碾压的时候，匕首和投枪也就显得那样无力，甚至空虚。

如果说鲁迅不想坐到主[xi]台上，那是对他的诽谤。每一个中国人都是战士，鲁迅是战士，他是希望能够成为将军甚至统帅的战士，如果他没有这个愿望，那他绝不能成为一位好战士。

就因为鲁迅这样的战士能够展现一个时期的精神，人们怀念他，崇敬他，这也就在情理之中了，只要有人敢于发出一种挑战的语言，不管他的出发点是什么，不管他所说的是不是符合社会的发展要求，都受到众多的愤青类型的文人攻击，就像60年代的那种声音。

我们可以不断地赞美鲁迅，在你提倡他的精神的时候，你是否考虑过，你的提倡是不是跟现代的格局相吻合？你的提倡是不是能够让统治者接受？不说统治者，就说烟雨网站，你来多点敏感的字眼，多说点民主和自由，给你退搞就已经是最好的待遇了。

有人在文章中提到了那位重庆市养了好几位情夫的“心灵美”女人，好像这是薄熙来的功劳，并不是匕首和投枪的功劳吧？即使鲁迅在世，把他的匕首和投枪全部用来攻击重庆市的黑社会，如果没有薄熙来的首肯，不把你的匕首和投枪没收才怪，说不好还没有国民党统治时期的那种待遇，让你“逍遥法外”呢！

不要在文章里高喊口号，那没有用，现代社会没有文人，有也是御用文人，被收买了的文人，老在那张扬鲁迅精神，背地里却在扼杀鲁迅精神，这种人啊！最令人讨厌！

-全文完-