英国鞋厂和日本鞋厂的推销员同时到达太平洋某岛国推销鞋子。面对这个从无穿鞋历史的岛国居民，英国推销员垂头丧气，准备立马回国；而日本推销员则欣喜异常，认为商机无限，起码每个居民都有可能购鞋一双。

命运女神递出的友善的橄榄枝在不解其意者眼中可能只相当于一条倒刺遍布的荆棘，非但看不出其中的意味深长，甚至还会误会为天意弄人。由此，我们有理由认为，机遇它不是一种客观存在，而是有创见者对寻常事件的非凡挖掘，是想象力的勃发，是创造力的激扬。

我们习惯以为诸葛亮结束隆重高卧，出山协助刘备逐鹿中原，是感动于刘备著名的“三顾茅庐”。不可否认，作为当世之杰、贵为帝王之胄的刘备能如此不顾身份地纡尊降贵，三访茅庐确实让人心生温暖。但聪敏如诸葛亮者，绝非光凭感动就能打动。从诸葛亮一开始就提出《隆中对》来看，诸葛先生虽然身处山野，但天下大事早已了然于胸。袁绍、张鲁、刘璋之流虽雄霸一方，但均属草包，入不了诸葛先生的法眼。曹操、孙权人中龙凤，但曹操势大，孙权势久，手下能人异士辈出；诸葛先生辅佐他们，一难见出头之日，二锦上添花不如白手起家，辅佐已成气候的他们难显诸葛先生的惊人才具。刘备文不成、武不就，说兵没兵、说地没地，四处求庇惶惶如丧家之犬，只会到处吹嘘自己不可深究的中山王刘胜后裔的身份，号称正宗；看着确实没多少前途。在众多的优绩股中，刘备这支股票实在是烂得不行。但诸葛先生偏偏觉得他是潜力股，升值空间巨大，毅然决然要买进。果然他买进这支股票后，这支烂股上升势头劲猛，几个涨停板下来终于坐上了头三把交椅。而且诸葛先生远远绕开地位上的摸爬滚打，一出山就手握重权、出将入相，位极人臣，三国时期无人能比。诸葛妙算令人叹为观止。从这点看，高卧隆中的诸葛先生就像垂钓渭水的姜子牙，只等着刘备来上钩。刘备流芳百世的“三顾茅庐”只是中了诸葛先生拿手的欲擒故纵之计罢了。

再回到故事。岛国没有穿鞋的历史，从正常的推销角度来看，应该得出英国人的结论，这符合游戏规则。识时务者为俊杰，早点撤退另谋他途不失为明智之举，可以避免时间、金钱的白白损耗。但真正的俊杰却并非在游戏规则中苟苟营营者，而是创造游戏规则的人。

希腊神话中有个“戈耳迪之结”的故事。宙斯神庙的柱子上栓了一辆牛车，神谕宣示，谁能解开这个牛车的绳结谁就能征服亚洲。年轻气盛的亚历山大也去尝试解这个绳结，但无论如何解不开。他一气之下，提剑劈开了绳结，大声说，这就是我解绳的办法！这个亚历山大就是以后的亚历山大大帝，他挥舞长剑，领军驰骋欧亚非三大陆，创下了庞大的马其顿王国。英雄壮举，让人悠然神往。解不开，就劈开！故事里日本人同样有着这样的魄力，你们不是不穿鞋吗？好，我让你学会穿。

机遇它从来垂青于有创见有魄力者，那些整天等着机遇砸中脑门的人，注定会失望。他们会像《等待戈多》里的两个流浪汉，时光蹉跎，而始终不知戈多为谁。

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