在前篇《阴影文化》中，主要说明了日式“阴影住宅”文化，但日本社会，目前依然还存在着很多诡异之极的文化模式：假面文化，祭祀鬼神的庆祝活动，能文化，性文化祭，铺天盖地的神社文化，及反映古代日本社会状况之传统的日式影视。

日本传统文化，除却“阴影住宅”及“暗室茶道”之外，最主要的阴暗文化，可能也就是上述几大类了。

日本的假面文化，即面具文化，在日本依然盛行且四处泛滥。

如果外国人无法理解日本的假面文化，可能就真的无法理解日本的传统文化，然而日本社会所独有的假面文化，却与大多数国家的面具文化有着本质的不同。

传统的日式面具，涂色大多很苍白，且造型也极端怪异，而最流行的面具，就是一男一女搭配的那种：涂色苍白，且造型丑陋，乍看之下，犹如活死人[电影里的僵尸]的脸孔。

日式面具，大多用来装饰建筑物内部之墙壁，或用于祭祀鬼神之类的庆祝活动，或干脆用于能文化[演剧]，性文化祭，及神社文化。

面具文化，是日本社会的传统文化之一：在日本社会的任何场所几乎都能看到各种各样的假面具，而绝大多数日本人也似乎异常钟爱这种假面文化。

日式文化中之最主要的东西，可能就是这种造型极端丑陋，且涂色苍白的假面具，而其他很多传统文化，如果离开了这种面具文化的支撑，可能会无法继续保持下去，因为其他很多种文化都必须要借助假面具来演绎。

日本全国各地都有很多地方节日，但绝大多数节日都几乎源自于古代社会的祭祀或庆典，不论是祭祀还是庆典，日本人都不忘去歌颂各种各样的鬼神，可能是因为害怕“鬼神附体”的缘故吧，古代日本人发明了种类繁多且面目可憎的假面具，并在祭祀或庆典活动中戴上假面具，也许是为了吓吓鬼神，以防鬼神近身吧。

但祭祀或庆典活动，大多时候好像都是在繁华地段举行，且不论是在晚上举行还是在白天举行，围观者都会有很多：所以，即使戴着假面的活动气氛显得很诡异，但因为人多而热闹，所以一般不会造成什么恐怖之类的感觉。

与祭祀及庆典活动截然相反的日本传统文化，则是“能文化”。

能文化，属于演剧文化，有点类似于我国的传统戏曲文化，但与我国戏曲文化却有着很大的本质差别。

日本的能文化所演绎的不过就是一种氛围，而不是真正的戏曲文化：以突出氛围为主的能文化，往往缺乏真正的文化内涵而徒有表面的丑陋面具及很多形而上的假动作。

现代社会的日本人，喜欢欣赏能文化的人，明显变得越来越少，以至于很多能文化运作部门不得不通过商业财团的赞助或政府拨款才能勉勉强强地维持下去。

能文化，有别于我国的戏曲文化：我国的地方戏曲文化，虽然也经常戴假面，但戏曲本身却大多都具有着很重的历史背景或神话传说等各种深邃的文化底蕴作支撑，这种独特的戏曲文化在全世界是独一无二的，但“能文化”又有什么文化内涵呢？

“能文化”，所演绎的主要内容，无非就是装腔作势的老把戏：演员们戴着千篇一律且百年不变的丑陋面具，并把每一个形而上的动作或唱腔都装腔作势地卖弄到十二分之地步，就算是个非常成功的演员了——人文内涵一无所有，传统底蕴更是无影无踪，“能文化”之本质，无非就是通过模仿我国的戏曲文化而演绎出来的一种极度形而上的怪胎文化。

按说日本人大多都很喜欢尊重我国的古圣先贤，比如诸子百家或孔孟等人，而为数不多的日本老式建筑，也大多遵循着我国古代的建筑风格，特别是春秋战国时代的建筑样式。

然而我国的很多好东西，只要一传到日本，就会走样并变化得不伦不类或面目全非：住宅如此，书法如此，水墨画如此，茶道如此，剑道则更是如此……。

“能文化”，当然也是如此，虽然源自于我国的戏曲文化，却在日本演绎成了地地道道的鬼怪文化：穿着“能”服戴着丑陋面具的演员形象，大多与丑鬼恶怪的形象一般无二。

日本的性文化祭，早就已经臭名远扬：在祭祀过程中，不少老男少女大多只在脸上戴着丑陋的日式面具，并在裆部遮一个小布片[往往会被风给吹起来并露出阴部]，而身体的其他部位基本上都赤身luo体。

他们抬着木制或石制的巨大阴具或阳具进行公开游行[在这种时刻，观众可以免费观看为数众多的漂亮美女之灿若桃花的曼妙肉体]。而在祭祀过程接近尾声之时，赤身luo体的男人可以在少女的身后抱住那些少女的身体，还可以揉搓那些少女的全身甚至包括揉搓少女的ru*房及阴部，并做出好像在性交的假动作——这所有动作基本上都是在众目睽睽之下完成。

日本的性文化祭，在日本属于全国性的大祭祀活动，几乎全国各地都有这种祭祀节日，只不过大多选择在规模较大的神社内部举行，特别是那些与性文化有关的神社。

性文化祭，展现了日本民族喜欢性交的一面，也展现了日本社会喜欢崇拜“性”器的传统文化观念。

日本的神社文化，相信国人大都有所耳闻，这是日本社会所独有的传统文化之一。

神社文化，在佛教与基督教传入日本之前就好像已经在近古时代的日本社会中出现并持久风靡于日本社会的角角落落中。

铺天盖地的神社，在日本早已成为与佛教文化一样备受国家重点保护的文化财而扬名世界，但日本的神社，却大多有很多令人费解之处，最令人深感不可思议的地方就是：绝大多数神社，都喜欢对游人兜售各种面目可憎的假面具，及其它诸如“保平安”或“护身符”之类的小玩艺——神社文化，可能更接近于我国的道家文化，但日本的神社，却并不喜欢阴阳八卦及风水五行之说，也不喜欢用诸如“拂尘”之类的驱鬼之物——我个人认为“神社”的本质与其说是帮人驱鬼，倒不如说是一部分人专门用来装神弄鬼之所，而这其中最为臭名昭著的地方，就是最令吾国人民所痛恨不已的靖国神社。

专门反映古代日本社会状况之传统的日式影视，与我国的古装剧倒也有些相似之处，但“相似”并不意味着相同，尤其是在本质方面，可以说完全不同，因为日式古装剧，简直就是专门演绎魔鬼再现的影视剧。

在日式古装剧中，“阴影住宅”文化得以最充分的体现，而黑暗的和式精神，也在各种人物对话，环境道具及灯光等方面表现得淋漓尽致：舞台上的演员，几乎各个如鬼，演剧气氛亦如地狱般黑暗而恐怖。

我国的古装剧，除了鬼怪类影视剧之外，基本上少有这种气氛，但日式古装影视剧，即便在剧中无一鬼怪，其气氛也是相当恐怖，好像每个演员都变成了妖魔鬼怪。

在“鬼怪”文化的熏陶之下，日本社会产生了独特的“忍术”，这种“忍术”虽起源于我国的“功夫”，但在日本却明显走了样，而趋向于一种更加接近幽灵般的神秘与毒辣。

我不清楚在古代日本为什么会出现如此复杂多样的阴暗文化，但有一点却是可以肯定的：所谓的“大和民族”，事实上的确很喜欢那些比较阴暗的东西。

“菊花与刀”，也许只是阴暗文化的其中之一。

值得一提的是：日本社会所独有的传统阴暗文化，虽依然在现代日本社会里得以完整地保留，但并不是每个现代的日本人都喜欢这种阴暗文化，很多日本人，包括一部分老年人都曾跟我说过他们很讨厌日本所特有的传统阴暗文化，至于为何会讨厌，理由也基本都很一致：“因为讨厌黑暗，所以看到那些东西觉得很恶心”。

人毕竟是人，只要是人，我相信绝大多数人都会从内心深处厌恶日本的传统阴暗文化。

正常的人，莫不需要阳光与温暖，而喜欢拒绝阳光与温暖而偏爱阴暗与变态的人毕竟只是少数。

为什么日本人在一贯地自诩与我国是同文同种的同时，却在事实上制造出了如此种类繁多的与我国的传统文化之差异如此巨大的“阴暗文化”呢？

我百思不得其解。

我想：也许古代的日本人，压根就是一群精神错乱的人间怪胎也说不定。

所幸的是：在现代日本社会里，喜欢“阴暗文化”的人明显越来越少，代之而起大受欢迎的却是西方的现代文明及从全世界各地所舶来的阳光文化。

日本的绝大多数右翼分子，也许永远都不会忘记所谓的“大和精神”，如果我们现在重新来审视“大和精神”，可能就是集中了一切“阴暗文化”之精髓并统领所有“阴暗文化”的日本民族之“魂”吧。

这种大和的“民族之魂”，在我看来并非阳光也并非人间正道，而恰恰象征着邪恶与罪孽。

一如古代日本人不喜欢住在阳光充裕的房间内生活，据统计，几乎在绝大多数的右翼分子的家里，都供奉着小型神社，且一般都供奉在某个最黑暗的房间里。

大和这个异常诡异的民族，在历史上的确制造了许多令外国人所无法解释的谜团：阴暗文化，就是其中之一。

2009年15日

山野居士

-全文完-