随着社会的发展，社会的富足，新一轮的收藏热在民间悄然升起。北京电视台王刚主持的《去伪存真》和河南电视台办的《华豫之门》更把收藏鉴宝活动搞的如火如荼。

这是社会发展的必然，也是传统文化回归的必然。

做为收藏，瓷器是一个避不开的一个话题。我不想说瓷器的真伪问题，只想谈谈某个地方，某种瓷器的发展历程和我内心的独特感受。

我只想说巩县的瓷器。

需要说明的是古时的巩县，现在叫巩义市，县城也由原来的站街搬迁到现在的孝义。

我是一个地地道道的巩义人，但是对它的了解，直到现在才逐渐清晰起来。在巩义的东面依次往西排列，分别是杨树沟风景区，浮戏山风景区，长寿山风景区，青龙山风景区，在巩义的市中心则是赫赫有名的宋陵，在它的南面是康百万庄园，在它的东北面是伊洛河与黄河的交汇处，是“河出图，洛出书”伏羲演绎八卦的地方，也是北魏孝文帝建石窟寺的地方　，紧挨市中心的站街，是杜甫的故乡，杜甫草堂就在这里。也许，这一切都太出名，把一个曾经辉煌的巩县瓷器窑忘记了！

提起瓷器，避不开宋朝的五大官窑，就如谈书法避不开王羲之一样。“汝、官、哥、定、钧”。汝窑位于河南汝州，烧了20多年，现存的汝窑瓷器仅有67件，官窑位于浙江杭州，哥窑至今没有找到窑址，钧窑在河南的禹县，也就是今天的汝州。宋朝的五大官窑，河南占据了两个，其中没有巩县窑，它流落到了何种境地？

要知道，在隋朝的时候，巩县的青瓷就已名声在外，与河南的安阳窑，河北磁县贾壁村窑，安徽淮南窑，湖南湘阴窑齐名。发展至唐代和五代时期，巩县窑的白瓷风头正健，丝毫不逊于刑窑，临城窑，曲阳窑。可惜的是，巩县窑从此在制瓷的历史中渐渐隐退！宋朝的五大官窑中没有它的名字，就连出名的民窑也没有它的名字。当时出名的民窑有磁州窑，耀州窑，龙泉窑。在这里需要说明的是，在唐代，巩县窑出尽了风头，不仅有出名的青瓷，还有闻名天下的唐三彩，以我看来，唐三彩的地位只有仰韶时期的彩陶可与之比美。需要说明的是，仰韶时期的彩陶与唐三彩都属于低温烧造，不属于瓷器，属于陶器。不管是瓷器还是陶器，巩县窑在唐代都发展到了顶峰。

不是什么土都能烧出瓷器的，但是，从巩县窑的历史中可以看出，这里不仅可以烧出瓷器，而且还可以烧出好的瓷器！那么，是什么原因导致巩县窑的瓷器最终衰落了呢？！

在上世纪90年代，我在站街上高中的时候，那里有一家陶瓷厂，随着市场经济的袭来，它在慢慢苟延残喘，挣扎，最终倒闭！就连它的厂房也被扒掉了，盖成了高楼。我感到深深的遗憾，　在薪火相传这方面，巩义市没有禹州做的好。禹州的钧瓷在城市繁华的街道上依然有店铺在销售，禹县生产的祥瑞瓶乾坤瓶名满天下，如今，胡锦涛主[xi]又带着一套钧瓷作为国礼送给外国友人！但是，巩义的陶瓷却在市场经济的冲击下，彻底消失了！没有了大唐的气韵和风采！

我的岳母生长在站街，听她说，在她二十岁左右，也就是上世纪70年代，她们在田间劳作的时候，经常能挖出埋在地下的陶罐，其中一人在远处的墙上挖一个洞，然后把陶罐放上去，几个人立在四五米开外，拾起地里的小石头，向陶罐上砸，看谁能第一个把陶罐砸碎！听到岳母这样说，我的心在揪心的痛，如看了余秋雨的《文化苦旅》一样难受！

在一定程度上，即使是我国的专家在对祖国宝藏的认识上也远远低于外国的专家，何况一个农村妇女！譬如安特生发现北京人，譬如安特生发现仰韶文化，譬如对元青花认识的先后，譬如对敦煌文化的研究！要么先被外国专家发现，要么先在外国热起来，再传到中国！有点像钱钟书写的《围城》！从众多现象中可以看出，外国人对中国的文化是仰慕已久，甚至可以用垂涎三尺来形容，！也许是自己国家的宝贝离自己太近了，天天看到它，不知道珍惜，当别人突然拿走时，才意识到那是宝贝！后悔不迭！可是世界上没有后悔药，许多事实证明，中国人想要再拿回自己的宝贝时，比想象中要难的多！甚至有的掏比原来贵几十倍的价钱也买不回来！

我们不但要传承文化，更要保护文化，如果传承不了，再保护不了，我们能给子孙留些什么呢？

巩县窑，你何日才能恢复你的大唐风采呢？！

作于09年10月12日晚

-全文完-