《废都》终于被解禁了，真是一件令人兴奋的事！被查禁了17年之后终于重见天日了，真如四大名捕本人在一篇文章里预见的一样，“是金子总会发光”！《废都》的解禁也正好给了那些在查禁的时候大肆谩骂贾平凹的“文痞、狗头军师”们迎头痛击！真是“大快人心事，《废都》今解禁。文痞，文化流氓，狗头军师慌！”

我93年就买了一本北京出版社的《废都》，如今，作家出版社又出了新版本，我毫不犹豫的又买了一本，并且一口气读完。新版与老版基本上没有多大区别，只是多了几篇“序”，作者本人却没有只言片语，满以为贾平凹会写上一点感想的，但是没有，可能是作者所受的打击已经够大了吧，对现在的解禁可能还心有余悸，不敢留下被“攻击”的话柄吧！据《法制文萃报》2009年8月12日《老编辑解密<废都>遭禁内幕》有这么一段，“从7月26日有媒体放出风声至今，全国数十家媒体想尽办法向贾平凹约采访，这让贾平凹很无奈，甚至有些胆战心惊，‘声势闹腾大了，一下又把书禁了，可咋整？’”这足可见证作者“惊弓之鸟”的心态。所不同的只是原版里的“□□□□□□（作者删去多少个字）”改成了“……（此处作者有删节）”。经过如此更改，使作品失去了原来的那种古典文学中所特有的美感，贾平凹使用这种“□□□□□□”的目的就是模仿古典“激情小说”（比如《金瓶梅》、《三言二拍》等）那种特有的文学美感，新版使贾平凹的这种“创造”丧失殆尽，让人无比遗憾！作这样的“修改”，也许是出版社出于害怕那些“正人君子”的诟病吧，因为原版出版社的责编田颖珍也因此收到了牵连，“1993年上半年，《废都》由北京出版社出版不久，北京市新闻出版局图书出版管理处就根据国家新闻出版署的指示，以‘格调低下，夹杂色情描写’的名义查禁《废都》，对出版社罚款100万元，责编田颖珍被迫提前退休。”（引自《法制文萃报》）在中国这种没有文化自由的国度里，还是小心一点为妙！

《废都》的解禁，说明了文化界比以前开明了一些，但从那些“□□□□□□”的消失，也正说明了开明的程度还是很不够的！就拿李敖的《上山.上山.爱》来说吧，由于涉及到一些性描写，在大陆一直不能公开出版，没办法，只好看盗版了。不知要到什么时候，中国的文化界才能自由开放！

《废都》从出版的时候起，就遭到了来自各方面的非议。在《贾平凹怎么啦——被删的6986字背后》里，作者庐阳有这么一段话，“追求不朽当然是每一个文学家的宏愿，但是对于贾平凹来说，它具有更特殊的心理学意义。从人格心理学的观点来看，贾平凹对他的文学创作的不朽的追求是他试图超越自卑的最有效的手段。我们可以理解他的痛苦，也可以宽宥他在《废都》里的故弄玄虚。因为他害怕被遗忘被抛弃，他必须制造出声音来证明自己的存在，获得人们的赞美。他是被自卑的鞭子追赶着的‘夸父’，他不能放弃他的对不朽的近乎非理智的追求，否则，他就失去了生活的勇气，也失却了创作的动力。就这种意义上说，贾平凹的痛苦是无法消除的，至少在他生前。”是这样的吗？如今《废都》的解禁，就昭示庐阳同志的“谬论”的破产，也进一步暴露了他的“人格心理”的不正常！不知庐阳同志看到《废都》的解禁作何感想？我想，他一定是痛心疾首的罢！在庐阳书的“附录”里，刑晔在一篇文章《<废都>：贾平凹在哪里安妥灵魂》中写道：“《废都》就是这样一部审美价值不高，甚至可以说是很低的作品。一些学者认为，《废都》文白兼杂，写作语言和人物的姓名，模仿《红楼梦》和《金瓶梅》的痕迹清晰可辨，而又往往显出贾平凹古典文学功底的窘涩，因而显得很拙劣。学者们指出，贾平凹放弃了自己乡土文学的质朴、纯厚的艺术品格，而去模仿他们的作品，难逃媚俗之嫌。这些评论是很有见地的。我赞同这样的观点：《废都》是贾平凹的堕落。更表现出贾平凹堕落了的艺术品格的，是《废都》中充斥的性描写。一部四十万字、518页的小说，竟有三十余处性描写，其中二十余处是性挑逗场景和性意识极为猥亵的心理描写，另外还有近十个紧密围绕着性的色情故事点缀其间。如此众多，又如此细致入微的性描写，在一部中国当代小说中出现，是极不寻常，也是极不正常的。先不说那些‘□□□’，已写出的即有大量纤毫毕现的栩栩如生的性描写，有立姿、坐姿、卧姿、跪姿性交以及手yin、口淫等，极力刺激人的感官。如果把‘□□□’删去的四十余处、近八千字也如数印出，《废都》的性描写可谓集古今中外之大成，即或不能说是一部黄书，至少也得在书上写上‘心里不坚强着不宜’了。而那些‘□□□’在已有的性描写的基础上，极力强调未印出的性描写的存在，极力煽动读者的想象力，想象的对象是什么呢？一个字，就是性。《废都》的性描写，已继承了《金瓶梅》等一些予性以极大关注和热情（激情）的古典小说的缺陷，给人以肮脏、庸俗、粗鲁、淫秽之感。江曾培先生批评道：‘它津津乐道于性器官、性动作、性姿势的展示，缺乏应有的艺术上的提炼与升腾’，一针见血地指出，‘还故意制造出一些方框框，看似删节状，却可能诱发读者作进一步粗俗的联想。作品名为严肃文学，实际上是不大‘严肃’的’。《废都》以粗俗字眼赤luo裸地描写性行为，其艺术上比不上通俗文学中的某些作品，更谈不上与同样有大量性描写但艺术化、审美人格化的《查泰来夫人的情人》比肩了。严格地说，《废都》的性描写已经彻底丧失了审美品格。在这里，性的美被作者贾平凹粗暴地亵渎了，推至彻底的堕落与沉沦。”难道有性描写就不是“严肃”的了？《废都》虽然解禁了，但如今仍有一些假道学的先生们在那里“自作聪明状”，在新版李敬泽的“序”《庄之蝶论》中有这么一段，“我当然能够体会受到冒犯的情感反应——为了避免很可能发生的误解，我还是首先表明我在一个敏感问题上的观点：我依然认为《废都》中的‘□□□’是一种精心为之的败笔……通过画出来的空缺，他彰显了禁忌，同时冒犯了被彰显的禁忌，他也的确因此受到了并且活该受到责难……那些‘□□□’形成了一种精心制作的废文本。”还是离不开贾平凹的“□□□□□□”，李敬泽也太落伍了点吧！陈晓明在“序”《穿过本土，越过“废都”——贾平凹创作的历史语义学》中有这么几段，“贾平凹的性情在追寻‘文化’的道路上，必然向着怪异和邪狎发展，非如此不能有文化。在现代文明的压力下，文化是什么？不就是现代之外的异端或不可理喻的他者吗？”“而在今天看来，《废都》的文学水准并不低，何以要遭致如此严厉的批判，会让人们大惑不解。平心而论，《废都》比当时乃至现在的大多数小说，在文学性上，或者在叙述形式上，或者在艺术语言上，都属于上乘之作，但毫无办法，谁也拯救不了《废都》。《废都》就像一张招贴画，被牢固地招贴在历史之墙上，谁也接不下来，无法还其纯粹的文学之身，只要揭下来，它就破催不堪。它已经与那段历史紧紧地粘附在一起，那是它的葬身之地，它是它（历史）的碑文，只有在铭刻着自己的死亡时它的意义才能全部显现。”真的谁也拯救不了《废都》吗？《废都》真的就是陈晓明所说的“像一张招贴画，被牢固地招贴在历史之墙上，谁也揭不下来”吗？当然不是！“谬论”说一万遍也不会变成“真理”！“时间（实践）是检验真理的唯一标准”！《废都》的解禁，已经昭示着它已经从那历史的耻辱柱上被揭下来了！前不久，《废都》不是被收入了《共和国60年最有影响的60本书》里面了吗？它的文学价值也已经得到了一些有识之士的认可！我相信不久的将来，贾平凹的“□□□□□□”一定也会出现在更新的版本里！

-全文完-