看莲遐思

我家居距江苏省级文物保护单位淮安市拈花寺仅几十米，过去却从未进内，更不要说烧香拜佛了。自三周岁的小外孙07年3月上幼儿园以来，入园都要路经古寺。不知他怎么知道寺内荷花池内有红鲤鱼的，每次路过，都非得进内看鱼不可，这样，我也就有机会趁便观看那池中的荷了。

荷花池是一个水泥砌成的莲花型池，开始的时候，那池看上去只是一汪清水。入内，为了满足小外孙的看鱼欲，总要将他的零食拿出点投放池中，引得成群的鱼浮出水面。天渐暖，从池水底下羞涩地露出瘦而小的尖尖角。啊，这池里还有莲呢。先两处，又先后冒出几处，每处都长出三五张大小不一的荷叶来，大约有十大几处呢。长着长着，那一片片叶也逐一展开。不过，越是后长出的，那尖尖角看上去越显得肥厚，展开时更显得叶大而色绿。

在街市上早有人拎篮为莲花出售而吆喝的时候，池中的莲花才姗姗来迟，破水而出。她含苞欲放，楚楚动人，真的很美丽。

人世间爱莲的人众多，他们欣赏白藕那藕断丝还连的意境，欣赏荷叶浓浓的青绿，而更多的人却喜欢那“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”的荷花。

“燎沉香，消溽暑。鸟鸟雀呼睛，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，　水面清圆，一一风荷举。”看水珠着叶上，兴致不觉大增，竟诵起咏莲的诗文来了。这是周邦彦的词。莲向来是文人墨客笔下娇子。每次雨一停，就仿佛遥远的召唤。我总会匆匆忙忙到幼儿园接回小外孙，到寺中站在池边，与那些阳光下田田的荷叶圆圆的荷花共度幸福时光。你说，那太阳的光芒自空泻下，抚着凝在莲叶上的雨珠，特别是那一阵阵微风吹来，相叠的涟漪，动中有静，静中有动，让她的芳姿摇曳是怎样的生动。如有画师将其行诸笔墨，定是一幅绝妙好画。

如果说雨中的荷花摇曳多姿，那么雨后的荷花就是含羞带怯，而雨过天晴看荷花则更加清新婉约。

莲作为观赏植物引种至园池栽植，最早是在公元前473年，吴王夫差在他的离宫（即现在的苏州灵岩山）为宠妃西施赏荷而修筑的“玩花池”里。当今，古寺也可看到，且如此妖娆，真让人生出“观荷何必去江南，遍地美景都宜人”的感叹。

有人说，人的学问是问出来的。我却要补充：人的学问是被别人问出的，甚至是被孩子问出来的。一天上午放学后又来到池前，我看荷花正入神，小外孙的没完没了问题又来了，他指着叶片瘦小无荷花处问，爷爷，这里怎么没有花？是啊，这里怎么没有花呀！我循着这个问题看下去，没有花的地方竟有好几处呢。打开记忆的硬盘回忆，怪了，竟都是先前出叶早且现在叶片瘦小的那些植株。再细看，还有些植株虽然有花，却很小，但不知什么原因在出水后便停止了生长。我用手去捏捏，竟枯萎了。这是什么原因造成的？我在心里嘀咕，却无法回答。

我终于从一次荷花池换水中找到了答案。原来这荷花池中的荷都是放在一种用塑料绳编织的网兜中用棍棒支撑着生长的。那兜由于安放的位置高低不一，高的，仅入水尺许，兜中的淤泥因兜眼四周空着，淤泥没有保护，所剩无几；尽管其入水浅处在较高的水温下早春出叶早，但由于没有淤泥香袋营养而让荷叶瘦小、莲不发。而放得低的，那兜深深地在池底淤泥中，虽处在相对的低温下出叶迟，可是，因其有深厚的淤泥为它源源不断地提供养料，它不仅叶生长得茁壮，且莲花也多而大。

呵，是营养不良造成的，是兜中的淤泥影响了莲的生长！

答案找到了，疑问却也产生了。莲“出淤泥而不染”，能够“中通外直”成为无瑕的碧玉，是依赖污泥为其提供丰富养料的产物，而绝对不是和污泥作斗争取胜的结果。那池中没有污泥的莲，莲叶瘦小不谈，莲花受到的影响，或者不能出世，或者出世因缺乏营养夭折。如此说来，淤泥是莲的伟大母亲。一位伟大母亲的形象，却因文人的一篇文章，或者说一时喜恶，竟让其被世人认定为肮脏低下，真是悲剧啊。而面对如此冤案的淤泥沉默了千年却仍一言不发，这是何等高贵的品质。

我又想到了一位伟人关于种子和土地的话。我们共[chan*]党人不是根植于人民中间吗？不是要植根于人民这一土壤里然后才能开花结果吗？然而，现实中还有多少官员不是自命清高，他们或忙于飞黄腾达，或飞黄腾达后飞扬跋扈，还总是要标榜自己不染于淤泥。在他们的眼中确实已没有人民群众——淤泥，尽管我不想展开说或者有的事无法说，可现实却总让人看了感到不乐观，或者说有点不对劲。

佛教有“佛陀拈花……”之说，其实此处，佛陀所拈的花不是别的花，是罗花。所谓罗花，即金莲花。莲花是佛教的象征。拈花寺即取此意。大乘佛教认为“高原陆地，不生此花，卑湿淤泥，乃生此花”。如此说来，佛教虽然将莲花视之为至高无上，却仍懂得并没有忘记生莲花养莲花为莲花提供营养的淤泥。

共[chan*]党人的宗旨是全心全意为人民服务。我想，共[chan*]党的官员在欣赏莲花的亭亭玉立、摇曳临风之美姿时，是不是该从莲忘记把乳汁（养分）无私地给了她的母亲淤泥上得到启示（甚至警示），而将作为党的宗旨和立国之根基的人民群众真正看作是自己的衣食父母而时刻尊重！

-全文完-