拜谒孔子墓

红山飞雪

在一个黄叶飘飘的季节，我们一行数人，来到了孔子故里，来到了这伟大思想家的安息之地，拜谒我们的思想先驱。

孔墓里的游人很多，但这一角落却异常寂静。高大树木在秋风中静静站立，金黄的树叶无声地从树上脱落下来，悠悠的，在空中翩然飞舞，悄无声息地落在孔子的墓地和四周的荒草中，染黄了铺地的灰色方砖。环顾四周满目荒凉，只有秋日的阳光照在那些金黄的落叶上，泛出温暖的光泽，拜谒的人们，也获得一丝的慰藉。

一座不起眼的土堆，土堆上长满了萋萋荒草，荒草上落满了枯黄的树叶。如果不是土堆前那块简陋的石碑，石碑上那古朴的篆书，谁会在这里驻足呢？谁能想到这里安息着一颗伟大的灵魂呢？

满怀无限景仰之情，挟千里风尘，在黄叶飘飞中，面对满目凄凉，我们这些前来拜谒的人，该做如何想呢？忽然就想到了列夫?托尔斯泰，想到了那篇《世间最美的坟墓》。奥地利作家茨威格在文中深情地写道：“我在俄国所见到的景物再没有列夫?托尔斯泰墓更宏伟，更感人的了。这将被后代怀着敬仰之情来朝拜的圣地，远离尘嚣，孤零零地躺在林阴里。顺着一条羊肠小路信步走去，穿过林间空地和灌木丛，便到了坟墓前。这只是一个长方形的土堆而已，无人守护，无人管理，只有几株大树荫蔽…”

那么我们眼前的这座坟墓呢？那个影响了中国几千年的思想家就静静地安卧在这里，一个圆圆的土堆，守护在身畔的是一块细而高的墓碑。孔墓规模宏大，长长的神道，神道两侧林立着威武的石像，一座座巍峨的牌坊显示出墓地非凡的气度。可是，这一切似乎都与长眠于此的主人无关，他静静地安卧在墓地的角落里，在那里静静思考。一如在诸侯割据，百家争雄的春秋战国时期，他选择了泰山，在一个安静的地方开坛讲学，在一个偏僻的角落静静地思索，思索着如何在一个被武力主宰的世界里，叫思想的光辉映照烽火连天的长空。

一抔黄土掩埋了一具肉身，千年的时光却无法湮没儒家的思想光辉。长眠于这堆黄土里面的人，生前颠沛流离，历尽磨难，穷其一生终创立儒家学说。死后文化物质遗产惠及千秋万代。虽然极其简陋，孔墓也应是“世间最美的坟墓”。

还想到了那些帝王将相，达官贵人，他们生前极尽奢华，死后也要占尽风光；想到了空前绝后的秦始皇兵马俑，想到了绵延近百里的明十三陵。还想起了一首小诗：“焚书修陵筑城墙，求神拜佛渡汪洋。始皇后人今何在？不及孔孟香火长。”

站在孔子墓前，聆听秋风飒飒而过，岁月的落叶在时空的隧道中纷纷飘落，俯身拾起一片落叶，凝视叶片上那经纬脉络，深绿浅黄，你会读到齐鲁大地上那扬起的风尘覆盖了崎岖的山路，有一个奔走呼号的身影，在刀枪剑戟中闯关过隘；你会看到烽火硝烟弥漫的城头，有一双焦虑的眼神，注视着城头变换大王旗；你更会看到一身瘦骨，满身疲惫，备受冷落的落魄之人，那就是孔子，我国最伟大的思想家。

为宣扬儒家学说，在诸侯林立，杀伐不止的年代倡导“仁爱”，其行唯孔子可为，其心唯苍天可鉴。“路漫漫兮其修远，吾将上下而求索”，作为一个思想家，为其理想而牺牲所有，付出一切而壮志难酬，古今中外大都如此。屈原是如此，孔子也是如此。在一个国家的权力操控在武力之手的时代，一个思想家，心怀天下忧国忧民，到头来只落得空负经天纬地之才而报国无门，望风嗟叹。生前郁郁寡欢，到处碰壁，死后却名扬天下万人景仰，这不得不说是一种遗憾和讽刺。

落叶仍在不停飘零，映着秋阳发出炫目的光，在空中飘飘洒洒，像从天宇间散落的思想碎片。墓碑的顶端静卧着几片金黄，已有些枯萎的树叶，微风掠过，叶片在“刷刷”旋转，似乎将历史与现实衔接，似乎在告诫前来瞻仰的人们“朝闻道，夕死可矣”；告诉人们，思想，对一个民族的重要意义，对一个国家的重要意义，对一个人的重要意义。

我们不必大兴土木，用巍峨和庄严来彰显一个人物的伟大；也不必焚书坑儒，用愚昧和无知来限制思想文化的传播。人类要进步，要发展，离不开思想和智慧。智慧的结晶来源于朴素的思想，而思想是无法压制的。一个伟大的民族不能没有自己的思想家，思想家就是一个民族的骄傲，就是一个民族的旗帜。鲁迅先生曾说：“没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大人物而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”我们的民族从不缺少伟大人物，所缺少的是对待伟大人物的正确态度。

秋阳隐没于大山的后面，灿烂的余光却更加强烈地映射到空中，一片温馨的橘红笼在孔墓和我们的身上，有一种声音在墓地弥散，是天籁，还是梵音？我们用心在聆听…

2009-10-4

-全文完-