音乐舞蹈史诗《复兴之路》中的一点儿瑕疵　

昨天晚上，在老伴大义凛然、坚定不移的督促下，硬着头皮看完了大型音乐舞蹈史诗《复兴之路》。尽管原本没有太高的期望值，但还是深深地失望了。没有一首新歌令我感动，没有一个舞蹈我能看懂，没有一个造型的寓意我能猜出。我甚至完全没有看出各个舞蹈、歌曲、场景与中华复兴之间的历史关系和逻辑关系。说这就是史诗，我不敢苟同。当年的大型音乐舞蹈史诗《东方红》，那才称得上是史诗！

今天有网友批评，《复兴之路》的开篇词中，将“改革开放”与“辛亥革命”、“新民主主义革命和社会主义革命”并列为三次大革命，是严重的错误。我完全同意。“改革开放”是社会主义革命的深化，是社会主义建设的一个新的历史阶段，并非一个政权推翻另一个政权或一个阶级推翻另一个阶级的革命行动，除非编导认为“改革开放”是一个新生的精英阶级剥夺了工人阶级和农民的主人翁地位——我想编导还没有这个胆量吧？编导最多只是想强调一下改革开放的伟大历史意义，但赤胆忠心之下，露出了中国幕僚知识分子的弱点——善于颂扬但不善于掌握分寸。

我对音乐舞蹈完全是外行，也素来缺乏兴趣，看不懂只能自怨低能。但《诗经》是读过的，文言文也懂一点儿，甚至还能胡诌几句四言五言七言诗。所以对《复兴之路》第二场《山河祭》中，那位貌似孔老夫子的白发白须老头子吟诵的仿《诗经》体诗歌，不免要挑剔一番。这首四言夹杂言诗，思想内容还有待细细体味，仅从词语上，就听出许多不妥。

第一句“盘古开天，三皇拓土”，就令人茫然。过去只听说过“三皇治世，五帝为君”，那含义是明白的，三皇治理的是整个“天下”，具体的疆域，不必过细考究，大约就是陕西山西河南那一带吧。但改为“三皇拓土”，就不是泛泛而言治理天下了，必须研究三皇之前，中国的疆土领域到底有多大，是小于960万平方公里，还是大于这个数字，然后再考据天皇氏地皇氏人皇氏分别开拓了多少领土面积，是不是与邻国签订了边界条约等等。严格地说，“中国”的开疆拓土，是秦朝统一后的事情，春秋战国时代诸侯间的领土战争，算不得“中国”的开疆拓土。周王朝及以前，华夏族群与胡狄夷蛮各族群在“天下”范围内的迁移、融合、战争，固然有扩大自己生存空间的意义，但不能说是“中国”的拓土。如果把“拓土”解释为“开垦土地发展农业，那也有问题”。据古史，中国的农业，开始于神农氏，神农氏是古羌族祖先，或许可以列入“五帝”，与“三皇”，还隔着几百年时间呢。

还有：

“列强入室，赤县刀俎。”成语有“人为刀俎，我为鱼肉”，说的是“我”被“别人”宰割。这“赤县刀俎”，说的是列强宰割“赤县”呢，还是“赤县”因为列强侵入，奋起而宰割列强？

“饿殍遍地，泣血当哭。”饿殍遍地，自然是应当痛哭的，如果没有奋起造反革命，另谋生存之道，而只会掩面痛哭，哭到眼睛出血，也不算夸张。但“泣血当哭”就令人费解了。成语有“长歌当哭”，大抵应哭而不敢哭或痛苦到极点而哭不出声来，却又有些文化可以写作，是可以用诗歌或其它体裁的文字，来抒发悲愤，当作一哭的。（这里“当”字读第四声，是当做或代替的意思，《复兴之路》中读作第一声，是不对的。）已经放声大哭，而且哭到眼睛或喉咙出血，还说是“当”（第一声）即应当哭，或“当做”、“代替”“哭”，是错用成语还是根本就不懂“泣血”与“当哭”的词义？

还有，不说了。

《复兴之路》是音乐舞蹈史诗，几个成语或词语的错用，大约不会掩盖其光辉，更不会因为我的一点儿挑剔，降低了收视率。《复兴之路》歌颂的是中华民族在中国共[chan*]党领导下的伟大复兴，这复兴，自然也包括中华文化的复兴。我并不赞同把中华民族的文化复兴到孔夫子“郁郁乎文哉”的时代，但在这样一部复兴文化的作品中，有这些“不复兴”的东西，总该算是复兴之路上的小小遗憾吧

-全文完-