文明进步需要付出代价，但我们的太大，无论是安全还是廉洁；民主自由需要经历时间，但我们的太长，无论制度还是规则。国家是虚拟的，可掌握国家权力的人是真实的。有良心的人，请你点击；有思想的人，请你阅读；有能力的人，请你改变！——题记
序
汶川地震中建立起来的团结、坚韧精神，奥运会时激发的热情、自豪情怀，还没来的及好好的回味、巩固、继承、发扬，不料就被三鹿的奶粉，山西尾矿库溃坝的泥石流所淹没了——祖国啊，你让我拿什么来爱你？
温总理在政府工作报告中说：中国的2008年有可能是极为困难的一年。希望中国平安度过2008，这注定是一个不寻常的年份。我们只能默默祈祷……
今天，就是祖国的生日。我以此文做礼物。祝福母亲——我的祖国——默默祈祷：明天会更好！
一、现实中国。
[房地产商]6月28日，华夏时报报道，资金黑洞：房地产开发商踏上疯狂不归路。6月25日，连续6次来温州“找钱”无果的武汉开发商朱军强(化名)对记者脱口而出：“我只借600万，两个月就行。”借高利贷是找死，不借高利贷是等死。这就是去年那些自有资金不足、拿着银行的钱去“赌博”的开发商们的现状，区区600万的缺口就能困死一个开发商。饮鸩止渴的钱到哪里去找？祖国啊祖国，你叫我怎么来爱你！
[股民]你听到股民的呼声了吗？5.12汶川大地震，你知道发动全国来救灾，现在股民在哭泣，你听到了么？全国一亿股民在水深火热之中，谁来伸出援手？中国股票界那么多白眼狼，吸血鬼，你就眼睁睁看着他们荼毒股民么？祖国啊祖国，你叫我怎么来爱你！
[毕业生]记得刚从学校走出来的第一年半，我开了一个网吧，在这短短的一年半中，我经历了省市文化局、省市公安局、区派出所、市工商税务局、地方税务局等政府部门一次又一次的洗礼。一次又一次的整制罚款，整制罚款的理由是“只办了一个工商许可证，非法营运。”，而每次问他们还要办什么证，跑到公安部门问他们说没有文化许可证，跑到文化局问他们说现在国家还没有出台关于“网吧”相关管理制度，问为什么还要整制他们说是上面的意思。派出所和地方税务局就更不用说了，很直接，这是地方保护费。每次整制后的结果就是找关系、送礼、赤luo裸的金钱关系，心痛。那怕他们来条死规定不许开网吧，如违反规定枪毙，我都会很开心的，真的。
祖国啊！你叫我拿什么来爱你？
[老百姓]我记得那是改革开放初期，在我的记忆里不管是农村还是城市到处绿树成林，蓝天白云。到处都在搞水利农田，机械耕作。可是过去了这么多年，我却突然听说农村的土地都大量的荒芜，粮价暴涨。这是为什么呢？到底是谁伤了老百姓的心？当我看到那些郁郁葱葱的林地，现在已经变成荒滩。我的心情久久难以平静。
粮价上涨这样的对问题是，当你买不起粮食和吃不起肉的时候，才知道农民的重要性。可是面对这样或那样的问题却不能脚踏实地去改正，而是地方政府和中央政府玩起了游戏，真是上有证策，下有对策。就在昨天晚上央视二套播出了粮食涨价却没有人愿意种地，好好想想吧。我不知道接下来会发生什么？可我清楚的知道通货膨胀已经影响到了80%的中国老百姓。那些所谓的经济学家们说拉动内需增长，我不知道他们是没有大脑还是出于什么目的？目前人们的生活质量已经下降，还敢有其它的奢望吗？那里来的消费观念？我们的老百姓是多么的善良和朴实，为了我们的祖国繁荣昌盛他们无怨无悔的付出。我们的政府有这样的人民，还有什么不可以战胜的。如果把我们老百姓的心都伤透了，那我们拿什么来爱你。
[低保人群]在辽宁抚顺市南花园街道所属的各社区，给低保户下达了扫雪任务，低保户不来扫雪就罚钱，金额2元至10元不等。生存权是人生活在这个世界上的最基本的权利，是社会必须加以保障的一种权利，最低生活保障制度就是让每个人都有尊严。我们每月拿了低保费100元就要受此侮辱吗？祖国啊祖国，我真不明白了，咱家咋就还没富了？满街的小车哪一个不抵老百姓一幢房；满街的大酒店，哪个不金壁辉煌？满街的贪污犯，哪个不趁个千儿八万?
祖国啊！你叫我拿什么来爱你？
……
以上的呼声其实都是要国家担负起应有的责任。
二、国家责任。
按照马恩理论。国家的产生：阶级矛盾和阶级斗争不可调和的产物和表现→国家的本质：阶级统治的政治权力机关→阶级性——国家的根本属性。于是就有了我们教科书上的辨析：国家就是运用强制力量为社会谋福利。参考答案是：国家具有社会管理属性；阶级性是国家的根本属性，社会管理从根本上说也是为了维护统治阶级的利益；没有认清国家的阶级性。
可卢梭的《社会契约论》：“人是生而自由平等的，这是天赋的权利”，国家则是自由的人民自由结合的产物，是社会的共同力量相结合的一种形式，而这种形式，应该“以全部共同的力量来卫护和保障每个结合者的人身和财富”。
《社会契约论》首次提出了“天赋人权”和“主权在民”的观点，开创了权利、平等、自由思想的先河，向“君权神授”的封建思想发起了挑战，被誉为是“人类解放的第一呼声，世界大革命的第一个煽动者”。《社会契约论》所呐喊的“人是生而自由的”、“人是生而自由平等的，这是天赋的权利”等呼声，引发了震惊世界的法国资产阶级大革命。其人权思想也随之风靡全世界。西方社会所崇尚的“自由”、“平等”、“博爱”就源自《社会契约论》。美国《独立宣言》的内容也深受《社会契约论》思潮的影响。列宁也曾用《社会契约论》为自己的政权建设作理论指导。《社会契约论》所揭示的“人权天赋”、“权利平等”的理念，已成为现代社会人们普遍认可的真理。可是到了中国就变味了呢？
先看事。
在山西尾矿库溃坝事故抢险现场，国家安监总局副局长王德学与襄汾县安监局局长张新如的一段对话十分形象地反映出当地在监管方面存在的漏洞。
王德学问：你知道新塔矿业公司没有安全生产许可证吗？
张新如答：2006年4月18日安监局吊销了公司的安全生产许可证。王德学又问：你去查了没有？
张新如答：查了。
王德学问：那你知道矿上还在生产吗？
张新如答：知道。
王德学问：知道了为什么不采取措施？
张新如答：我们下过整改令，但企业不听。
王德学问：为什么不向政府申请把矿炸掉？
张新如答：当时这家公司的采矿许可证还没有到期。
据记者了解，这个公司的采矿许可证从2007年8月就到期了，但监管部门却没有对这家违法生产的企业采取彻底整改措施。
山西省安监局局长张根虎在向国家安监总局做检查时说，有关部门对废弃库和闭库后的尾矿库疏于监管、地方政府打击非法违法生产经营活动不坚决、不得力是事故发生的重要原因。
一个冷幽默。关于三鹿奶粉事件的最新报道：目前国家把责任推给三鹿，三鹿把责任推给奶农，奶农把责任推给奶牛，警方正全力抓捕不法奶牛。据报道，责任奶牛已携二奶潜逃，仅捕获一小撮不明真相的牛群。目前母牛们情绪稳定。另据最新消息，水牛和蜗牛已通过半岛电视台发表声明声称和此事件无关。
再论人。
孟学农：研究生学历，工商管理硕士，工作经验丰富，但两次遭免职。２００３年１月在北京市第十二届人民代表大会第四次全体会议上当选为北京市市长。同年４月２２日，北京市第十二届人民代表大会常委会第三次会议决定，审议并接受孟学农２０日提出辞去北京市市长职务的请求。２００７年９月３日山西省第十届人民代表大会常务委员会第三十二次会议决定，孟学农任山西省副省长，代理省长。2008年9月依据《国务院关于特大安全事故行政责任追究的规定》和其他有关规定，经党中央、国务院批准，同意接受孟学农同志引咎辞去山西省省长职务的请求。
有人说孟学农真是命不好，在北京，遇上“非典”，在山西，碰到“垮坝”。是的，单从个人看，是孟不幸；其实从体制看，乃国之悲剧！
敬爱的温总理：我们相信党中央和中央政府的政策都是正确的，人民是最拥护的，可是有些地方对中央和国务院的政策不认真贯彻，搞“上有政策，下有对策”那一套，使中央和国务院制定的对人民有利的措施，落不到实处。而且，也必将对改革开放，落实科学发展观、构建和谐社会起到破坏作用。不知中央了是不了解这个情况，还是来不及采取措施？
说到这，我们有必要探究一下国家的任务和责任。
国家的由来可以说明确国家只不过是千千万万个个体小家为了实现自身利益的最大化而联合在一起的组织。因此推论出何为国家利益——全体国民的最大利益就是国家的最大利益。
国家为什么要强大，国家强大不是为了获得怎样的国际地位，不是为了能过有实力去侵略别人，国家强大的第一目的是为了让全体国民能过上富足的生活。（包括物质生活和精神生活）因为争取一切的国际地位，对外发动的每一场战争的最终目的也应该是围绕这一主题的。否则的话就会像法西斯德国，日本和前苏联一样，在国际上获得的大国地位惠及不到老百姓的身上，这种本末倒置的体制也注定了他们的结局。
且国家怎样才算强大，真正国家的强大应该是全体国民个体的强大才算强大。国家的强大不是指某个领导人在国际上获得怎样面子，国家在世界上取得了怎样的名次地位，而应该是国家的人民在物质上和精神上与外国民族比较不输于人甚至高人一等，国家的人民走出国门能受到别人的尊敬和仰慕才算国家的真正强大。否则国家领导人与外国人在一起当老大，而人民与外国人在一起则低人一等的这种用老百姓去给别人当孙子换来的国家领导人的风光的国家不叫强大。
温总理的话：国家的责任在于创造一个良好、自由、公平、创新的环境，让人民拥有独立思考的能力，并能一代一代发展下去。
温家宝的话证明政府有思想，以“人民”为中心，也是知道国家的任务与责任所在。所欠的是行动与火候！于是我们把眼睛放到了中华的未来。
三、中华未来
所谓国家责任，既指人民对国家的责任，同时也包含国家对人民的责任。但实际上，大家都很清楚，从法律层面上来说，国家：
（一）没有诚意保障人民的财产安全。征地、拆迁、补偿方面从来就没有下达决心真的去管理，《征地法》、《拆迁法》等等相关法律吵吵嚷嚷多少年，至今仍然没有出头的迹象。某些领导人和官员还一直大言不惭地以拆迁速度之迅速，代价之低而阳阳得意。宣传在西方国家几百年都办不完的事情，在中国就是大笔一挥。这些年，国家大兴基础设施建设，改善交通和投资环境，确实有力的推动了经济的发展，政府也从土地收益中积累了丰富的财力，民间也有人得到了实惠。但是，我们都知道，真正受益地的是极少数的人，大多人并没有一体享有发展成果，反而被越来越野蛮和过分地“合法”地剥夺了的财产和权利。黑暗操作的结果就是社会矛盾更加激化，社会更加不安定和安全，政治和官员越来越腐败，而没有好转的迹象。
（二）没有诚意保障人民的生命安全。政府部门的行政不作为也就罢了，现在公民担心的反而是惧怕作为。无过即有功，是对行政部门最高的评价。人的生命大过天，但是有的时候，更多时候，在这个国度里却视为草芥。医疗制度改革，越改越乱，越改越黑，老百姓看病就医难，根本负担不起，所以只能小病养，大病拖，重病准备见阎王。“以人为本”事实上就是以“领导（人）为本”，对于多数人，更像是个乌托邦。
纵观整个生物进化史，纵观整个人类发展史，世界之所以能够进化到今天，人类之所以能够发展的今天，可以说完全是由生物永不满足地追求更好生活的欲望推动的，追求利益是生物的天性，也是生物进化的动力（曾经无数的先贤、圣人、哲学家总是想要学会控制自己，摆脱欲望的束缚，殊不知他们也只不够是想摆脱世俗对物质的欲望而去追求一种更高层次的精神欲望而已）。人性是贪婪的，人性是自私的，真正能做到大公无私者唯有圣人（也许几百年才出一个）我们没有办法让每一个国民，让所有政府官员个个多成为大公无私的圣贤，我们惟有有严格的法律手段，完善的监督机制（最好是觉醒的人民大众的眼睛）。用法律的惩罚来教育，告戒每一个人，其实犯罪是很不合算的，这样的法律才具有说服力。
这个世界是不公平的，在当前的生产力条件下，在当前的社会环境下，谈真正的平等公平是不现实的。但是我们也要在无法让我们的社会，我们的国家管理机制，法律真正完全公平的前提下制定出一部符合当今社会相对公平的法律。而不要总是在法律出现问题，出现不公以后执法着一次次的出来辩解说：“我们的国家法律还不健全，还不完善，有些问题是难免的，是正常的，你们要理解，要体谅。”是！法律是不完善，法律也不可能完善，法律也不会自己完善，可是如果一条法律十年前有问题，十年后同样一条法律还在吃人，那就不是法律有问题，而是制定法律者，执行法律者有问题（法律的制定应该是国家最高权利机构，人大制定的，可是我们从未听过有人因为这方面的问题受处分）。现阶段相对公平的法律第一条应该是管理，约束法律制定者的，第二条是执法者，第三是政府等公共部门，最后才是广大人民群众，这样的法律才有说服力。我们还要切记法律在强调人性化的时候不要烂用（我们伟大的祖先在制定法律的同时提出了法理不外乎人情的人情：天道人心，人道之情）可是不肖的后人切把她歪曲成现在的亲戚朋友之情，金钱之情。
不要在高喊我们要坚持中国特色的社会主义的同时，在高喊我们有五千年浩瀚文化的同时，却看到我们的当代文化缺少主心骨，没有向心力，没有凝聚力而在外来文化的冲击下节节后退。到底什么才是真正的中国特色，是我们的语言，文字，中医，文化还是那些子虚乌有的教条，制度，主义呢（社会主义,共产主义所描写的阶段用现在的生产力水平去想象还很遥远，并且社会主义如果真的是资本主义的揭墓石也必需深入资本主义中间去寻找，去找出问题，找出矛盾加以解决，才能最终进入社会主义，并不是我们但凭想象就能实现的）。
其实体制是死的，人是活的，真正开明的，想要在历史长河中有作为的政治家并不是用自己的能力给国家，给人民指定一条道路，划下一个框框叫别人去走。而是应该广开民智，提高人民自身素质，思想水平，尽量让每一个人多能独立的，理智的思考，有明白是非，分辨善恶，懂得权衡利弊的能力，最终国家，人民要走什么样的道路，应该由人民自己去选择（即使是圣人也没有能力，没有权利给所有人制定道路）。
我们现行的思路是：依法治国，以德治国。两者兼顾，齐头并进。
顾炎武在《日知录》卷十三中认为“人之不廉，而至于悖礼犯义，其原生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。”在世界政治多极化、经济全球化的今天，你中有我，我中有你，已经形成了相互依赖的共同体。如果整个国家没有高尚的道德情操、本民族独特的美德优势、先进的思想和文化统以及公正严明的国家制度来统御着国家，那么必将国将不国。
如果国家没有严明的法律制度就不能保证在激烈的国际竞争中始终处于优势地位。在竞争异常激烈的世界里，如果不能建立严明的法律制度，就不能凝聚本国人民的智慧和力量，不能沿着人类发展的方向构筑先进的思想和道德标准，就会出现道德颓废、是非不辩、胸无大志，浑浑噩噩，整个国家就不能带领本国人民实现任何伟大的战略目标，就完全有可能被具有更完善法律制度更高道德标准的国家和民族所打败。
顾炎武在《廉耻》中认为“廉耻，立人之大节。盖不廉，则无所不取，不耻则无所不为。”廉耻之心是人类所独有的，如果没有廉耻，就不能对世界和人类的真善美与假恶丑的褒奖和贬斥，更不能真正高扬清正、伐拓混浊，人民就会丧失明辨大是大非的能力，就可以为所欲为，那么社会的法制、科学的道德规范必将被破坏怠尽，社会将出现混乱，国家元气也必然大受损伤。
没有了廉耻，“德”字化为乌有。
国家矿难年年不断，重大甚至特大安全事故频发，政府一方面在闭着眼睛说要加大惩处力度，要确保人民生命财产安全，一方面却无动于衷，甚至高高挂起。在我看来，中国政府是全世界范围内职业化最纯粹的一个政府，大家都只将此作为一个谋生的手段，无论是高级官员还是普通职员。和普天下之人一样，政府和官员也是将自身和自我利益放在第一位，满足了自我，如果还有暇情才会去考虑一下别人的事情。从某种意义上说，甚至连过去的皇朝都能好一点，因为家国高度一致，所以至少还有一家冤大头皇帝要想治理自己家庭一样来治理自己的国家。这个时候，至少有一个人，心里还装有“自己的国家”这几个字，但是现在，连这样的一个人也寻不着了。我们的国家、政府和官员是纯粹的政治职业人，除了经营官场，其他什么也不会。所以其实他们内心非常的惶恐，因为时刻面临失业的危险，而一旦失业则有可能是永久性的，所以要拼命的钻营，一旦进入这个泥潭就没有了退路。
没有了责任，“法”字荡然无存。
天下兴亡，匹夫有责。匹夫固然有责，但匹夫之责并不能免除国家责任！
国家是虚拟的，可掌握国家权力的人是真实的。
古人希望青天主持公道，今天必须法律作主！
到底是谁在败坏国家的名声，谁在践踏我们的生活，谁在毁灭我们的希望？！我坚信中南海里都爱民如子，但坐在大会堂里的精英们，扪心自问，如果你们还有良心的话。你们是谁的代表？你们替谁说话？可不可以让我们活得有点尊严？！
“我们爱这个国家，可这个国家爱我们吗？”这句话我很反感，因为我知道国家也是受害者，是被冤枉的。可让我们来同情国家吗？这会是很苍白的，更会是可笑的！
我真的很爱坚忍的同胞，我真的很爱这个国家，祖国啊，请您担起国家责任！
无法结尾。
郑智化在《大国民》中唱：小小的岛国肮脏的台北，贪官污吏一手遮天，美丽的谎言说过多少遍，说来说去从来没实现，宣传的口号说大家都有钱，贫富的差距假装没看见，这不再是个适合好人住的岛，礼义廉耻没有钞票重要，这不再是个适合穷人住的岛……
把台北改为大陆是否合适呢？
“伟大的祖国挥挥手，中国中国一定强！”
这是郑智化的愿望。也是我们国人的愿望！
所谓后记：我准备写此文好久了，又好久也动不了笔，动了笔又不知怎样行文。我很痛苦。今天看了阅兵，又看了晚会，都很好——祖国好强大，祖国好和谐。可居安思危呀？！文章很长，我不知道有多少人会看看、会理解！“祖国，我爱你？，可是祖国啊，你给了我们什么？”好像是《红岩》中的一句台词。我看后感受颇多。不是我们苛刻，不是我们牢骚，不是我们狭窄，实在是我们有太多的需要改进，有人说，这样是没有用的，——“我们这些写文字的的确总是显得有太多的牢骚，那是因为我们这个国家、这个民族还有太多的不足——有我们这些人叫喊叫喊总比大家都沉默甚至是麻木的好。”（《爱生活，就要爱美国》）据说郑智化写唱《大国民》在台湾坐了7年的牢，按我的老乡谭嗣同所说“国之不昌”是没有人流血的缘故。事实上，尸骨已成山，泪已成河，血亦已成河。我们有很多灾难是可以避免的，有很多生命是可以存活的——我想沉默。我又不能无语。
（2008年8月第一稿，9月第二稿,2009年10月1日第三稿。）没有了廉耻，“德”字化为乌有。没有了责任，“法”字荡然无存。天下兴亡，匹夫有责。匹夫固然有责，但匹夫之责并不能免除国家责任！
国家是虚拟的，可掌握国家权力的人是真实的。
古人希望青天主持公道，今天必须法律作主！
-全文完-
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