真正的诗人，不但不应批评，反而应该尊重。都说诗人是时代的写照和精神支柱：春秋的屈原；魏晋的陶潜；初唐的子昂;盛唐的太白；中唐的杜甫；晚唐的义山等等，直至近现代的闻一多，藏克家，余光中，顾成等，都是我非常崇拜的诗人。自己也曾梦想过，要做一名博古通今的大诗人，还曾有很长一段时间埋头于唐诗宋词和现代诗之间，也曾写过一些，在网络上发表过几篇，在有些诗刊上也有过足迹。但我终究还是选择放弃，因为自己实在不是写诗的料，实在写不出什么自己满意的诗篇：写现代诗吧，又过于无聊，写来写去，还是写人家已经写过千万遍的那几句；写古体诗吧，自己又才疏学浅，行文驾驭方面处处与古体诗的规则起冲突，而且常常为了一个字，要在古代汉语字典和现代汉语字典中去大海捞针，这样子写诗实在不怎么快乐，这样子搜肠刮肚凑出来的诗，也实在不值得一读。于是乎，我索性放弃。放弃倒也不是完全放弃，虽然自己不写，却十分愿意去读去赏。
可能有人要问，你那么喜欢诗，那么崇拜诗人，为何要跑来批评“诗人”？是不脑袋进了水？放心，我脑袋绝对没有进水。因为我崇拜的是诗人，而不是“诗人”；我批评的是“诗人”，而不是诗人。诗人不等于“诗人”，当然对于眼睛有问题的人来说是“诗人”就是诗人。 诗人，是时代的写照和精神支柱，我绝对崇拜。
“诗人”，是指“欺”“诗”盗名之人，山寨版的，我绝对批评。这个“欺”就是欺辱的意思，包括欺负和侮辱。这些“诗人”通常没什么本事，就爱附庸风雅；这些“诗人”常常是腹有半点诗书，就以为自己才华横溢，叹自己怀才不遇；这些“诗人”对先人的诗通常是一知半解，读懂了一句“床前明月光”，就以为自己搞定了一个李白。在网络上发表了几首现代诗，就自称什么“伟大的诗人”，“不一般的诗人”，“传奇的诗人”；以为自己真的是：绣口一吐，名垂千古。却不知自己：发表的“诗”根本算不上诗，而是“嗜”；自己不是绣口一吐，而是“臭”口一吐；至于什么名垂千古可能还要因“诗人”的德性而遗臭万古。这类“诗人”通常也只会“欺”诗，而且只“欺”现代诗，不会“欺”散文，小说，戏曲，古本诗等。他们为什么只“欺”现代诗呢？因为他们“欺”不了其它文体，要“欺”其它文体，至少要有点文学修养做基础，写作者实力几何，容易一目了然。而现现代诗呢，真假难辩，优劣难分，容易鱼目混珠：
只要你会写字
只要你写字的时候
会分行
你就是诗人
只要你分行后的文字
能在网络上发表
你就不再是一般的诗人
而是一位充满传奇的；
传奇的诗人！
伟大的诗人！
以上这段分行的文字，我就曾以《批评那些以诗人自居的家伙》为题发表在诗歌栏目了。可见这现代诗有多好“欺”了吧！我说现代诗好“欺”，是有证据的，且以现代各大文学网站为例：在诗歌的数量远比其它几种文体的总数之和还要多，只要中国人原意，中国将会有数亿诗人，真可谓是“诗的国度”了，人人都可以做“诗人”！做伟大的“诗人”！
“诗人”欺诗本无罪，只缘于其嗜诗。“诗人”附庸风雅亦无罪，因为有人争附风雅，正显得风雅当道，风雅有“善势力”，逼得“诗人”们来攀附，未必心服，却至少口服。换了是野蛮当道，野蛮拥有恶势力，如“文革”时期，大家烧书丢书都来不及，还有谁敢附庸风雅呢?附庸风雅的人多半是后知后觉，半知半觉，甚或是不知不觉，但是他们不去学野蛮，却来学风雅，也总算见贤思齐，有心向善，未可厚非。
“诗人”欺诗无罪，附庸风雅亦无罪。那么“诗人”罪在何处？罪在“侮诗”和“盗名”。
我何以说“诗人”侮诗呢？因为“诗人”的诗实在写得不怎么样，当然，诗写得不好也不为过，“诗人”之过，在于其冒充诗人，只在网络上发表几首现代诗，尽以诗人自居，还说什么自已不是一，二般的诗人，说自己是什么“传奇的诗人”，这不是有侮诗人之名吗？
我又何以说“诗人”盗名呢？因“诗人”为使其诗能在网络上产生“影响”，竟然不折手段，用尽一切可以“集资”的方式，如：“广告炒作”，“故意吹评”等手段无所不用其极，说什么：“真的是个天才”,必将名垂千古”,“真的天下第一”之类的屁话,你若问这些“诗人”的诗究竟好在何处，他们就豪不脸红的告诉你：“诗是要用心去体会的”，每当“诗人”说这句话的时候，就让我想起那些江湖神算的那句“天机不可泄漏”。你若真的想从他的诗中去体会点什么吧，体会到的恐怕只有“只在此山中，云深不知处”了。但“诗人”却不以为然，“诗人”只会认为：“你体会不到我诗中的妙处，就证明你不懂诗，你不懂诗你就是庸人，是庸人就不应该活在这世界上，活在这世界上你也是个败类，还不如早点去撞河自杀算了；你如果不想做败类，就要说我写的诗写得好，哪怕你不知道我的诗好在哪里，也要说我写得好！（哼，老子是诗人，你能把老子怎样，谁叫你读不懂老子的诗呢。）”
对于这些“诗人”，我只想用七个字来形容：“连周正龙都不如”，因为周正龙虽然没“打”到真的华南虎，至少还有一张纸皮是真的；而“诗人”的诗呢，除了“诗是要用心去体会的”就是“只在此山中，云深不知处”。
-全文完-
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