中国人，你可以不知道很多宗教名称，唯独“佛”你不会陌生。从识字开始就知道有佛。随着年龄的递增，佛就无处不在了。特别是近年走山访水的出游，对佛。则是随处可见。想忘也忘不掉了。　

虽如此，一直以来，我对佛，也只是停留在文化上的理解。是一种淡然的熟悉，就像淡然的熟悉窗外那座天天看得见的远山。我从没有试着做过一次善男信女，从未因为什么不解的疑问或某种太强的欲望去祈求佛的明鉴和超度。可就在前几天，去了一次承德的大佛寺。就在进入寺庙的那一霎，我的灵魂里忽然漂浮起一张不安的帆，对生命里那些未可知的东西感到逼仄和惊恐，所以，不竟然的就随人流一起去拜佛。　

承德大佛寺，实名是“普宁寺”，始建於乾隆二十年(1755年)，“普宁”普天下安事羲。普宁寺的总平面布局呈纵深对称式格局，一条明显的中轴线贯穿南北，主要建筑都位於中轴线上。普宁寺的建筑风格明显分为两部分，前部采用“伽蓝七堂”式布局，後部采用“蔓陀罗’式布局。　

大乘之阁是普宁寺建筑的高[chao]，总高39米，是我国现存古建中较高的一座，占第三位。阁内供奉一尊世界最大的金漆木雕佛---千手千眼观世音．观音高22．28米，腰围15米，重约二百一十吨，用木材近一百二十立方米，其造形优美比例匀称，堪称世界艺林中的精品。　

第一次入寺拜佛，学着各位香客游人的样子，先掏钱买香，然后逐殿向各位尊佛一一敬上。点燃香火，在虔诚举过头顶，面向所拜之佛，礼拜三次，把香插在香炉。而后，进殿双膝跪下，磕出中国式的三个响头。且每磕一次，嘴里咕噜一句什么。我从没有进入这种氛围，也从没有做过这样的仪式。当时，就是一个激动。有生以来第一次磕头，第一跪磕得十分害羞，第二跪磕得十分仓促，第三跪才发现姿势不对。因为发现身边来了位颇有气质的老妇人。只见她先在佛前站定，双手合十，仰头凝望一会儿再跪下，又合十，才隆重的磕出第一个头，磕头时又将两只手的掌心翻在上面。以手心托额，如是者三。我再看所有的人，他们都是这样严谨这样规范。摆在我面前的是一个参佛大书。令我触目惊心。惶惶恐恐。本想学着那位老妇的样子再来一次，却被身边的嫂子拉住。不必了，心诚则灵，佛祖知道你是新教徒，不会计较的....呵呵，但愿吧！因为是第一次拜佛，也便有了第一次的祈语，可是，每次跪下磕拜，我的大脑都一片空白，似有千言万语，也似混混沌沌一片。匆匆忙忙竟无法诉说心灵的祈盼。　

逐一虔诚地跪拜，转眼就到了寺里最大的大乘之阁，这里供奉着“千手观音“的佛像。因为今天是阴历六月初六，有佛事活动，好多的僧人和喇嘛。分坐大殿的两旁，咏经奏梵乐。一路匆忙跪拜，都是佛眼看我，而我几乎未认真看佛，只管敬香，只管磕头，只管向佛密语心事。而站在千手观音的佛像前，仰头一看，刹那震惊，那是一种什么样的目光，对我似乎一切了然，既有慈母的慈爱，又有父亲的温暖，似乎还有爱人的关怀和呵护。直觉就似流浪过后一下子找到了家。找到了家长，感到很委屈。。。。　

此时，我竟是如此的虚弱。人活于天地，肉体可以抗拒灾害和战争。而心灵却需要绝对的皈依。需要一个心灵的家园。难怪有那么多虔诚的佛教徒，他们是幸运的。因为他们有佛祖和观音做他们灵魂的家园。而我，竟是个无家可归之人。忽然闯到他们的面前，感到如此的孤单，如此的无助，潜意识里，我渴求她的慈爱和恩赐。渴望得到在人尘难以得到的圣爱。因为，我毕竟是个相当自私和现实的一个俗女。　

虔诚的跪拜，我第一次如此虔诚。把灵魂交付了观音。仿佛她就是我千山万水找寻的。然而，站起的瞬间，我再一次把目光投向她。感觉竟是不同。我分明看见，那也是一双凡人的目光，因为在人世间走过千遍，才显得能包容一切、洞察一切、理解一切。但是。我忽然发现，这双目光既让你亲近，又让你感到陌生，还隐藏有很深的冷漠，似乎观音在普度众生的同时又拒绝众生，总之，含在她目光里的东西太多面太复杂...　

我刹那茫然，刚刚学会拜佛，竟觉得自己仿佛中了一个圈套，好在我丝毫没有受骗的感觉，仿佛观音理解我一样。我也理解了她，毕竟。她也未必喜欢千年万年地正襟危坐在那里，耐心地面对红尘中真真假假、善善恶恶、参参差差的心灵。这对她无疑是一种折磨。因为她早就告诉众生：净土并不远，就在你心中。　

其实，与其虔诚拜佛。我更喜欢那些寓意深刻的佛语。　

如：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。　

菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃　

泥佛不渡水，神光照天地。立雪如未休，何人不雕伪？　

四大无主复如水，遇曲逢直无彼此。触境但似水无心，在世纵横有何事？　

人间富贵花间露　纸上功名水上讴　看破世情天理处　人生何用苦营谋　

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一次拜佛，浅悟颇多，匆匆几笔，铭刻佛缘。　

-全文完-