顺口一溜：

我來红尘全是玩，

小说散杂和诗坛，

最喜待人有诚意，

刚巧栏目遇君岚，

知无不言髙品格，

光风霁月陈建言，

老夫愿学鹦鹉语，

莫鸦桥头作长谈。

君岚老弟：

你对工作是认真的、负责的，是尽心尽力的。从你的作风上可以看出中国这代青年人是大有希望的！

学问不在大小，关键在于诚意。

俗云：至诚之心，金石为开。

孟子所谓浩然之气，核心是以诚待人，“必养心也”。

你在纠正拙作《消夏》中，是“尽了编者之责的”。在你所具备知识范围及层次上尽力帮助他人纠错，且不厌其烦的罗列出《中吕.山坡羊》遂句平仄韵格，尽力及诚意使我感动。所以，我写下一点文字，咱们互相切磋，以求在学问上的进步。

说來难受，我已古稀之人，圣训“戒之在得”焉能不晓，求什么进步！只是为你诚意所动耳！

散曲和传统诗词同属诗歌范畴，它在形成的过程中挤入了一些“闲杂文人”，使元散曲多少也受了些唐诗宋词的影响。但要看到，元曲能够在诗词之后分占诗歌史上的“一席之地”，主要得力它在艺术上有自己的特色，得力于“民间风格和地方色彩”，因为它是从“北方少数民族的俗谣和俚曲”上发展起來的。将大量的俗谣俚语口语引入诗歌，在传统的诗词作者來看是犯了忌的。柳永因此受晏殊的奚落，秦观因之被东坡责备。(注)。

时代在进步，“青山遮不住，必竟东流去”！口语俚语的生动活泼及明快，逐渐为南宋后期的文人所用，形成了一种“文而不文，俗而不俗”的风格，以上乱侃了一通散曲形成的过程。

注解：(张舜民《画墁录》载：“柳三变以词忤仁庙，吏部不放改官……晏公曰：‘贤俊作曲子么’？三变日：‘祇如相公，亦作曲子’。宴公日：‘殊虽作曲，却不曾道“彩线慵拈伴伊坐”。柳遂退。三变即永也。)；(《高斋诗话》载：少游自会稽入郡，见东坡。坡曰：‘不意别后，公学柳七作词！’少游日：‘某虽无学，亦不如是！’东坡曰：‘销魂当此际，非柳七语乎？’)

词和曲皆为按曲调填写的歌词，长短依曲而定。所不同者，曲可以加入“衬字”。关汉卿在<一支花>《不服老》曲子中就大量使用“衬字”：我是(个蒸不烂煮不熟锤不扁炒不爆响铛铛)一粒铜豌豆……

这种“衬字”法写的曲子，至今在民谣民歌中保存无数。以东北“二人转”中特为明显：以《双拜年》为例：‘小伙子心中想呵，拿点什么东西儿？糟子糕、上八件，一样拿上它一斤儿。转过身打开了箱子柜儿，拿出了、新上衣儿，裤子本是涤纶的儿，没挂灰、没沾泥、劳模会儿上穿一回儿，那年娶你才买的儿，至如今、咱俩人、要出门、走亲戚、穿上了它正合身……

在戏曲上，京、予、秦、梆，各剧种的唱词中多有“跺子”，洋鬼子呌做(rapuo)。

歌曲《新货郎》中：“打起鼓、敲起锣……有：姑娘喜欢的小花布儿，小伙扎哩线围脖儿，秋衣秋裤号头多，又合身来又暖和，小学生、都围着、你伸手、他拿着、铅笔钢笔文具盒。老太太、见了我，一准乐的笑呵呵，我给她、带來了、汉白玉、烟袋嘴、不要火机有洋火，麻哈烟、吉林烟、黑河烟，还有绣花烟荷包，加上哪乌木发亮烟袋杆，再配上、明又明、亮又亮、滑又滑、细又细、明亮滑细、沉掂掂、不太轻、不太重，不轻不重、拿着刚好、明净瓦亮、白铜打就的烟袋锅儿……这就曲子中的衬字，为大众喜欢的一种曲子形式。

谈谈用韵。

用韵方面，曲和诗词有所不同。诗词的韵分平仄，(平上去入，上去入为仄声，这地方你是高手)不能压错，可以转韵。曲子没入声！平、上、去三声通压，一韵到底，而且用韵较密，差不多每句一韵。元曲大家马致远烩炙人口的大作<天净沙>《秋思》，就是每句一韵的。而‘鸦’、‘家’、‘涯’三字皆平声，‘马’字为上声，‘下’字乃去声，马致远‘将之和谐了一下’，有人非议么？相反，这种压韵的方法反到使曲子更加顺口、更加动听，不说‘嗽玉’，比之为吃炒豆子可也，咯咯嘣嘣、又香、又响、又好听、又好玩，不是么？

新诗也罢，和古诗词一样，都力避重复，尤其忌讳重韵；曲子恰好相反，它以此见长！为了接近口语，衬字‘了’、‘的’、‘儿’等助词经常重复出现，重韵的类子俯拾即是，勿庸赘言。

与张可久同时代的徐再思，因爱吃甜食，自号“甜斋”，时人贾云石自号“酸斋”，二人在曲子上均有建树，被合称为“酸甜乐府”。举徐再思<前调>《春情》为例：平生不会相思，才会相思，便害相思。身似浮云，心如飞絮，气若游丝。空一缕余香在此，盼千金游子何之。症侯來时，正是何时？灯半昏时，月半明时。重字、重词、重韵，甚至同字多乎哉？不多也！不觉也！

先侃到这儿为止，打住，送小孙早餐上学要紧。

2009.9.9.6：39.写于泉上小筑

-全文完-