取代

二十世纪七十年代早期，作为民办小学，在近千人的村子，竟然找不出一个符合要求的老师来，真是令人感慨！　

其实，仅从学历文化上来说，这么大的村子，曾在普定县旧政府任过职的秀才有之；解放前普定中学毕业者有之；“文革”前普定中学初中毕业或高中毕业皆有之。然而，几个屈指可数的人当中，却没有一个“成份”过关的。作为当时选人用人一票否决的“成份”，让村里的领导深感头痛。一边放着可用之才而不能用。一边还要舍近求远，通过亲戚朋友和上级组织到处寻求“民办老师”。

作为聘请来“民办老师”，先是吃派饭。之后又改成“学粮”制。虽然那时的“待遇”，也基本上算是维持生存的需要。但那时，文化知识的普遍缺乏，对知识的尊重、对老师的尊重，父老乡亲朴实的言行，足以让老师深感职业的高尚与荣幸。而老师的那份敬业的责任与爱心，点点滴滴，不但滋润着一颗颗幼子的心灵，而且像清清泉水，荡漾在父老乡亲的心里。当然，在今天想来，作为民办老师，如果不兢兢业业地以爱心育人，让父老乡亲满意，就用可能会丢掉饭碗。

那时，因为成份的限制，“民办老师”也稀缺得很，但到我们村的民办老师，在我的印象中，总是那样的和蔼可亲、尽心尽职。在他们心里，既然为人之师，教书育人就得尽职尽责，就得视学子为自己的儿女，用爱心育人。否则就对不起天地良心，就会有愧于心。

尽管如此，当村里“地主”、“富农”的帽子被摘了之后，教得好好的民办教师还是隐身而退了。代之而来的是村里有文化的老秀才和文革前的初、高中毕业生了。村里的几个被历史压抑了多年的“知识分子”一旦得到解放和重用后，真可谓激情迸发。虽然年岁不饶人，最年轻的也步入中年。但他们对于知识，像久渴之人遇上甘泉，拼命地吸吮，以提高自己的文化修养。在不断的学习中，他们给我们的村小学带来的一个连一个的突破。在学校得到上级重视，教学环境不断得到改变的同时，他们也逐个地“民”转“公”了。工资待遇大幅度提高了，他们的尽职尽责得到了欣慰的回报。

紧接着，教师实行职称评比。为了职称，他们又开始了新一轮的竞争。

最优秀的老师，通过几年的奋斗，自己的教学水平有了明显的提高，教出的学生上了区（乡）县中学的人数在增多。自己的教学经验也得到了上级的总结和推广。父老乡亲们对其责任与爱心都交口称赞。

可是，当这样的老师评上了“小教”高级职称后，同样是跟班到小学毕业，竟然连续出现了抹“光头”的现象。这让父老乡亲们感到吃惊地问：嗨！咋搞的呢？为什么会这样？人们看到这样的结果，对这样的老师，似乎像一夜间变了个人似的不敢相信。其实，在市场经济的背景下，仔细想来，并不奇怪。因为人的身价是以物化的待遇、职称的高低、社会地位的高下、物质财富的拥有量等来评判的。而知识文化修养、职业责任、教育所需要的爱心等却“退居二线”了。

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