有人言：大智若愚；又有人言：无知者无畏。

大智而后若愚，是修行达到了至高境界的外部表现。比如你去问一院士：1+1等多少？院士漠然不答，似一智障人士。愚者自以为此君愚，而智者，则能明此君智。这是对“大智若愚”最简单、最容易的理解。若愚，是表面直观感觉上给人的印象，也是欠缺思想深度的人随便作出的决论。

而无知的无畏，则与大智的若愚恰恰相反，愚者自以为其言其行可敬可佩，只有智者，方明此实乃浅溥无知。犹如幼儿玩虎，无惧无畏，智愚一目了然。

无知无畏随外可见。有人瞒天过海，自以为神不知鬼不觉。孰料“欲想人不知，除非已莫为”。直到东窗事发，懊悔不已时，才悲忿饮恨。要么悔不当初，要么怨天怨地。

大多数人，都比较自信，尤其是稍有作为的人。在这些稍有作为的人中，有相当一部分人的自信超过了实际的客观存在，可能就变成了我们常常听说的自负了。

某君因为聪明，领悟能力强，掌握新东西快，自认为接触面也比较广泛，因此常常自鸣得意。又因为很自信，所以对自己的见解和决定从不怀疑。对于别人提出的不同的意见或看法，常常是不假思索便坚决的予以否定。最后出现了事实与其最初的判断相勃，而与他人见解相同之后，此君亦不以为然；甚而忘记了原来自己相勃的判断而发问：有吗？我有那样说过吗？又或没忘，此君同样有足够的理由为自己分解。

久而久之，此君的自信就得到了更进一步的澎涨。行事作决定，唯我独尊。那怕吃了亏，也总能拿出足够的让自己的心灵沐浴阳光的理由。旁人外人如“皇帝与太监”般的“焦急”，此君自乐其中，浑然自得。人们于是就用“当事者迷”来自我安慰。

看着别人的事事如意，越来越好，此君总有许多不解，要么就常常怀疑是“地太硬了拉不出屎”，要么就觉得“自家的和尚不会念经”。

看到这里，人们肯定很容易就会想起“皇帝的新衣”，或者“掩耳盗铃”，“一叶障目”之类的故事；也一定能想起“大智若愚”、“无知者无畏”。本来世间的一切都非常简单，很早很早先人们就给我们作了大量的总结。而人，也正因为是人，有着个体的差异，智与愚，和先后天，都有着密切的关系。正所谓：道可道，非常道；名可名，非常名。道与不道，名与不名，就要看各自的修行了。

-全文完-