有学者说，要在中国想成为英雄，有两个好办法：一是杀人，二是放火。

对于因杀人而能成为英雄，我是持怀疑态度的。远的不说，民国时，政府杀了请愿的学生，连夜把尸体投进长江里，用自来水把街面上的血迹冲刷干净。可见，杀人不是一件光彩的事情，没有人肯承认，于是也没有出现英雄。

对于因放火而成为英雄的，在鲁迅先生的文章里却能找到答案，得到明证。先生在《关于中国二三事---其一：关于中国的火》一文中，告诉我们：外国人是把从天上盗来火种的普罗米修斯奉为火神的，而中国人不把发现了火的燧人氏算作火神，却把到处放火害人的“红面孔”“红胡须”的什么家伙当做火神供起来。对这位“红面孔”“红胡须”的火神，史籍中没有明确的出身姓氏的记载，我估计，他是一种类型的人的艺术典型。

为了说明中国火神这一艺术典型并非来自于虚无或者杜撰，先生在这篇文章里举了两个大家认可的放火大英雄，一是秦始皇，一是项羽。

秦始皇统一全国后，听了李斯大人的高见，“非秦记皆烧之”，“非博士官所职，天下有藏《诗》《书》、百家语言者，诣守、尉杂烧之”，“所不去者，医药、卜筮、种树之书”。书一烧，从此奠定了始皇帝不可动摇的千古英雄地位。从上述文字中可以看出，这次烧书是有组织、有条不紊地进行的，实行了地方首长负责制。这比2000多年后“破四旧”时，革命小将即兴抄查，随意焚烧，要高明的多。这也是革命小将虽然烧了不少书，但始终没有成为流芳百年的大英雄的原因。

始皇帝烧书也不完全彻底，留有尾巴，把一些属于焚烧范围的“《诗》、《书》、百家语言者”留一套珍本，放在博士官邸了，这就成就了另一位放火英雄项羽。项羽到了咸阳后，放火烧了3个月，把著名的阿房宫在内的秦宫殿悉数烧尽，博士官邸也在劫难逃也在其中，那套珍本自然化为灰烬了。中华文化在这里出现了一个断层，害得汉、晋人只好从墙壁和坟墓里去寻找古籍，还搞出真伪《尚书》的公案。如果仅仅是烧了房屋建筑，项羽未必能成为名垂青史的大英雄，可把那套承载中华文化的孤本烧了之后，其英雄价值大大提高了。

这里还有一个小插曲，据《资治通鉴》记载，因为项羽烧书，张良饱受后人指责，理由是：他进城后，只把中央图书馆里的全国地图、户口登记册之类的东西带走，而没有把博士官邸的那套孤本先行搬走。放火的项羽被人奉为英雄，而做好事的张良却承担着历史罪过----这也可以算是中国特色的思维方式。

因为放火能成为英雄，所以，火还会继续放下去，英雄还将不断涌现。

-全文完-