有一个讲堂叫“富德”，先在一些人的心头酝酿，次在网上张罗出一个网站，又在武汉落地生根，正式开辟课堂。

“富德”之所以出现，源于三个背景。其一，人类的整体境况堪忧。最可忧处有三：物质环境恶化，文化风尚败坏，道德伦理丧失。不啻富德讲堂的若干讲师，全球的许多有识之士，均不约而同聚焦于东方，以为东方的古老智慧，该当是拯救人类出水火的良方。其二，个体的身心状态堪忧。当前时代的每一生命，除开得道开慧的高人，无不倍受百病缠身、百结揪心、思想迷茫而挣扎无路的折磨，亟待良好的教练指导，亟需超拔的真知启迪。其三，国学的现时处遇堪忧。孔子学院虽在全球开花，更大意义莫过于普及汉语，而非普及国学。百家讲坛虽有较高的收视率，最终不过是以“国学”吸引眼球，推动所谓的“国学”热潮，换得央视本身的经济效益。民间形形色色的国学馆，虽各有主义，颇为热闹，却多在假借汉服、古礼之类大肆渲染形式。

何谓国学精神？怎样才算是复兴国学？且由专家们议论。议论得好，我们拿来就是。议论得不好，我们便以自己的识见为是：国学以“道、德、仁、义、礼、智、信”规范人之所为人的标准，以“戒、定、慧”、“说真话，做真事，修真养性，返本归真”或“正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”的进路为生命提升的修养途径，以中华传统经典阅读及中华传统礼、乐、书、数、御、射等技艺为训养手段，以养精、养气、养神或养身、养智、养灵为目标，最终成就人生大成境界。换言之，国学不是知识的拼凑，而是思想的系统；不是僵化的教条，而是动态的修养；不是奇货可居的噱头，而是直指心性的磨砺；不是回归传统的保守，而是遵循传统的超越；不是战天斗地、无神唯物的自大，而是敬天畏命、重善积德的谦卑；不是哗众取宠、招摇过市的高等学府或烫金文凭，而是宁静踏实、宠辱不惊的柔韧性情或大家气度。

“富德”二字的内涵，其实与国学精神一致。其一，富而有德。人不可为富不仁、富而无德。否则，所得不是丧于自身，便是丧于子孙。其二，德而后富。富从何来？唯德份厚积而已。大德大富，小德小富，不德不富，即我国学的铁律，从来不会差失。其三，富德无限，多多益善。人积丰厚的德份，从无止境；生命如欲大成，必从积德始。因此，“富德”的教化不啻在身体，尤在心理；不啻在技能，尤在灵魂；不啻在礼仪，尤在德行；不啻在此时，尤在永远。富德教化的学生，下则懂礼仪、识大体、善学习，中则做好人、有英气、善创造，上则返天性、成大器、善觉悟。

故富德的“大成功学”与大成之道，非同一般的成功学与励志书，必以德慧双丰、内圣外王为指向。富德的学习力培育，只为造就大材；悟此学习之道，勿需三日，他人便须刮目相看。富德所论情感，对爱情、婚姻、家庭的指导或化解，必收立竿见影之效。富德对于女子大美的期待，其实是在期待当代女性真正赢得智慧人生，做幸福女人。富德教导写作，其人品、文品的理念独一无二，而对任何学习者，决不仅限于文字的长足进步……

富德初立，却以国学为底蕴，期待如斯。我曾融入其中，故有此一文，以达良愿：从“富德”之路，自当众望所盼。

2009-8-31

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