完美的注脚
----“鲁迅研而究之”之3
鲁学研究者都知道,鲁迅先生《准风月谈—吃教》一文有一个硬伤:该文虽然立意精妙,论述缜密,但文中缺少一个鲜活、熨帖、坚实的事例来支持论点。
开篇和结尾所说的刘勰实在不能算“吃教”,他尽管才高八斗,可惜没有“含泪劝告”的乖巧、没有“评海瑞”的时运,最终只能潦倒到投奔佛门混饭吃的地步。
文中所说的清朝“八股文”作为"敲门砖",其实是学而优则仕的老套。“《现代评论》之出盘”及“《新月》的冷落”而带来的"天梯",与上面的砖头也大同小异。至于当时一些党国官员“吃革命饭”的现象,应该属政治投机与个人前途范畴的问题,和过去口呼万岁求个一官半职是如出一辙的,与宗教越发远离了。
令人欣慰的是70年后的今天,倒有一个名副其实的“吃教”的例子:内蒙古某市原市长徐大人笃信佛教,每次贪污受贿来的钱,进门后,先在佛龛前焚香拜过,有点像洗钱或叫漂白。家中几只装钱的皮箱四角都放有佛像----可怜这些佛祖成了徐市长把守金库的家丁了,真是“在天为佛、落地为奴”了。徐市长在任内期间,平均每天收入15000圆(工资除外),真正的日进斗金。这样的境界比之刘勰每天混3碗稀粥不知要高多少层次了。据说,徐市长在监狱里还手捧佛经,念念有词,真是“吃教”吃得全心全意、完全彻底。
我们一面佩服鲁迅先生在没有精准的实例时,能做出精准的预言;一面又感谢徐市长用自己的行动为先生《吃教》一文作了完美的注脚,说他和先生共同完成了《吃教》这篇文章,一点也不为过。
有了这个绝妙的注脚,鲁学研究者们从此可以不引以为憾了。
-全文完-
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