木兰花·叹春
■晏殊
【作品原文】
燕鸿过后莺归去,细算浮生千万绪。 长于春梦几多时,散似秋云无觅处。
闻琴解佩神仙侣,挽断罗衣留不住。 劝君莫作独醒人,烂醉花间应有数。
【原文理解】
燕子和大雁都飞走了之后,黄莺也跟着去了,仔细算算那些缥缈虚浮的人生,不由便愁绪万千。那长长的春梦又能做多长时间呢?它们只不过像秋天的云彩那样,散去之后再也寻觅不到了。
卓文君闻琴声奔向司马相如,江妃解下侧带赠于郑交甫,这样的一对又对的神仙般的伴侣,一旦情缘尽了,即使你扯断了他的衣襟,也难留住他那片挚爱的心。希望朋友不要去做那清高正直的人,纵然是醉倒在花丛之间,也是命中所注定的缘分。
(《叹春》一题由本人理解后所加。)
【作者简介】
晏殊(991-1055),字同叔。北宋临川(今江西抚州)人,北宋前期著名词人。七岁能文,被誉为神童,十四岁进京参试,与千余进士一起参考。颇受真宗赏识,御言:“殊神气不慑,援笔立成”,赐进士出身,命为秘书省正字。真宗、仁宗两朝间历任光禄寺丞、尚书户部员外郎、翰林学士、礼部侍郎,拜枢密使、参知政事等职。为人好贤,范仲淹、韩琦、孔道府、欧阳修等,皆出其门。他的一生创作丰富,并以词著于文坛,尤擅小令,有《珠玉词》一百三十余首,风格含蓄宛丽。有诗文集二百四十卷,编选梁陈以后的诗文一百卷,但都佚散。其代表作有《浣溪沙》、《蝶恋花》、《踏莎行》等多首,其中《浣溪沙》中的“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”为千古名句。他的作品以典雅华丽,抒发闲情逸致见长。王灼赞曰:“晏元献公长短句风流蕴藉,一时莫及,而温润秀洁,亦无其比。”可见他为宋朝的长短句创作的贡献是多么大的。他的诗为“西昆体”,词作多用小令,多表现诗酒生活和悠闲情致,语言婉丽,颇受南唐冯延已的影响。现仅存《珠玉词》一百三十余首,及清人所辑《晏元献遗文》。
【作品简析】
这首词表面看去是描写男女之间的一些情事,便由此而对春天的逝去而伤感,其实是作者一篇感叹人生苦短,好景难留的叹春之作。我们知道晏殊此人为人好贤,忠厚不浮,仕途顺畅,因此在他的词作多表现的是对人生的感叹,这正是因为他对曾经有过的那些美好的时光太过于留恋所致。此词通篇都以抒情为主要特色,惟首句是写景,但也是用来给下文做好铺垫所设。整首词所含的情感均饱满真挚,既有借景抒情,亦有引典而发,创作技巧虽不乏见,但也有其个人风格。比如下阙中的“闻琴解佩神仙侣,挽断罗衣留不住。”便是体现个人的写作魅力之所在。
上阙中,作者先从春天将要逝去时,燕子、大雁和黄莺都逐渐离开,而由此发出感慨。大多数的人认为此词是作于春天,照“燕鸿过后莺归去”一句来看,我们可以推测作者写些作的时间应当是秋天,倘如是暮春所写的说,那么这句就有背自然规律。作者极有可能是人生年轻旺盛之时比作春天,把人生暮年喻作秋天。当然,至于此词的写作的具体日期,笔者没能去考察历史,是为一憾,至于历史记载与否更不知矣,这里且不去究。当然,我们是要看作者的写作思路和创作技巧的。对于这些鸟的迁徙和转换,作者故有“细算浮生千万绪”之感,这是词的第二句,便点明其主旨了。中心思想先突出,随后再进行深一层次的续写,这样可以让读者更好地理解此词大意。作者的人生不算虚浮,于当代的人来说,他算是一个成功人士了,这里体现了作者那谦虚的态度,故而称自己的一生为“浮生”。那长长的春梦又能做多长时间呢?它们只不过像秋天的云彩那样,散去之后再也寻觅不到了。是的,这样的抒发是很容易产生共鸣的,谁的一生不是如此呢?处在美好的时光中,自然是要留恋的,可这样的美好时光却又太容易消逝了。“长于春梦”其实作者在对自己的人生做了肯定,从十四岁开始,就进入了春梦般的人生,而且中途并未醒过,这样长的春梦,在我们看来足以满足人生的需求,但作者不,他觉得这梦还是有些短了,在暮年之时,却像秋天的云朵那样,匆匆消逝,而再无觅处了。这上阙的脉络是清晰可见的,并且在句子的安排上也较为妥当,从动态的自然景象,联想到自己的人生之状,创作方法已不鲜见。“长于春梦几多时,散似秋云无觅处。”此二句可作名句,前后承接,紧密不疏。
下阙中作者引用了两个典故,一是说十七而寡的卓文君,时常处在郁闷和孤寂的状态下,后来在王吉的引见下,与司马相如认识,二人都好古琴,并在文学方面也都有一定的修养,因此二人在相互的来往中渐生感情,后司马相如为了能讨卓文君的爱慕,在夜间奏琴以挑起君的芳心,果然,卓文君闻琴声而奔向司马相如,最终成为一对相爱的情侣,这里虽然带有传奇色彩,但我们能看出二人之间的感情是多么深挚的。二是说汉皋神女江妃与郑交甫之间的情事,讲江妃在一次出游间与郑邂逅,两人相见而悦,但一是神女,一是凡人,在伦理上是不应结合的,可是二人一见钟情,在离开时,江妃解下自己的佩带赠于郑为其信物。这两个典故都与爱情有关,所以有人认为此词是写男女之爱的,可是我们再看“留不住”三字时,不由跟上文联系在一起了。这种巧借典故,另用其处的方法是可取的,这说明文学中的有相通之处。有史说,庆历新政失败后,自己主动罢官,这里显然能看出作者写作的意图,明显是与自己相联系的。自已主动罢官当然要被朝庭辞退的要好的多,从其意义上讲就带有一定的区分。虽然作者自己罢官了,但他还是对自己以往的辉煌事业有所惋惜的。因而方有“劝君莫作独醒人,烂醉花间应有数。”之说。“独醒人”引自《楚辞?渔父》——屈原曰:“举世浑浊我独清,众人皆醉我独醒。”毕竟屈原是一个清高自洁的诗人和政治家,与晏殊的身分有相同之处,因此他借以用之,来释放自己的一份独有的情怀。
这篇作品以抒发情感而著称,从前到后都饱含着一种浓烈的思春叹春之情,手法独特,引经据典巧妙,给文章的阅读性增添了质感,因而简单的词句,变成了蕴含较深的长短句名作。其文中矛盾的情绪和复杂的思想都是可圈可点的,一些文学手法的运用也恰到妙处,并起到了很好的效果,可供后人借鉴使用和参考。读完此作,我们不禁对作者当时的处境生出怜悯之情。
2009年6月9日
-全文完-
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