又是一年七月七。传说这一日，隔河相望的牛郎织女可以通过鹊桥相会。这个遥远而美丽的传说,代表了中国几千年来的古典浪漫主义，让每一位多情的男女因此产生无限的情思。自古以来，在七夕的晴朗夜晚，人们或是仰望着繁星闪耀的银河，寻找牛郎织女相遇的温柔目光，或在葡萄架下偷听两人在天上的脉脉情话，感喟着浪漫的爱情故事。这样可爱的事我在小时候也做过几回，然而总是失望。那时年幼的我只是好奇而已，并不能体会到人们追求美好爱情的心理，所以产生懊恼的情绪也是可以被原谅的吧。

七夕节起源于汉代，在民间又叫乞巧节。大概凡间的妇女希望自己也能像织女那样美丽聪明、心灵手巧，所以便在牛女相会的晚上向她乞求智慧和巧艺，当然也希望能获得美满的爱情。经过两千多年的流传延续，而今，七夕已经演变为“中国情人节”，成为现代男女追求幸福、表达爱意的日子。人们对节日的各种纪念活动既传承了习俗，又在无形中为古老的神话传说增添了几分现代气息。

在这个安静美丽的节日晚上，我照例站在窗边，抬头仰望天空，只见一轮新月洒下清光素辉，正在冉冉升起。但是因为处在空气污染严重的城市，所以看不到银河，更看不到牛郎织女的影子，然而我的心中还是柔情涌动、思绪联翩，记忆中有关于七夕的浪漫诗词顷刻间在脑海中纷沓至来。首先想到的自然是秦观那首著名的《鹊桥仙》，一句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”道出了多少情感哲理，也包含着多少无奈的感叹！晏几道的《鹧鸪天》中　“欢尽夜，别经年，别多欢少奈何天”句更是溶入了切身的体会，细致入微地描写出离情别恨的惆怅无计。七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，然而杜牧在诗歌《七夕》中描绘的失意宫女，她们在寂寞中度过了多少凄凉幽怨的日子，又在孤独中消磨掉多少美好的青春岁月！最近抽空读王国维的词作，这位清末著名的保皇派学者，也是位才华横溢的词人，他在《菩萨蛮》中写出“今昔渡河津，牵牛应笑人”这样的句子，读后让人感喟不已，不由陪同他一起黯然伤神……

细数古人这么多有关七夕的诗词，竟然大都是情感的哀歌，我的心一时间禁不住也伤感起来。缺憾岂止仅是存在于神话传说里，想想人生在世，面对生活，几人能够万事如意？又有几人没有经历过悲欢爱情的困扰？现实世界里，又何尝没有无数如牛郎织女般不得不天各一方的痴情男女？他们的哀怨和愁苦，比之神话中的主人公，也许更加地深切和无奈吧？

我一直认为，我们中国的古人历来就非常具有浪漫思想，即使是悲剧，追求的也是浪漫的生活方式。这样的想法也许狭隘偏颇，然而他们的确有很多人是生活在追求自己理想的过程中，但是现代都市中无数不堪精神重负的人们，有几个能做到遵从自己内心本真的意愿而去作相应的选择呢？凭心而论，我们生活得真是太辛苦了，辛苦地找不到真实的自己，只是每天机械地来回奔波，将真挚的情感淹没在繁忙的工作里，将内心的渴求隐藏在琐碎的生活中，将自己的幸福交给无法推卸的责任和义务里，让精神陷入无边无尽周而复始的痛苦中，欲罢不能，欲哭无泪，心中无奈而憔悴，却只能任其折磨……

感叹的多了，不由就会悲观起来。西方著名哲学家叔本华认为人生中的痛苦本来就比快乐要多。我虽然不十分推崇叔氏的思想，但细想起来，究竟自古就没有十分完美的人生，然而我们还是要学会自我安慰。生活不是一朝一夕，感情也不是随心所欲，面对各种各样横亘在周遭的银河，我们遗憾着、抱怨着、怜悯着，却也体味着、幸福着、珍惜着。就像牛郎织女，虽然一年之中只有一夕的相会，却惊动了天地，感动了世人，就连喜鹊，也为成全他们而飞上数万里高空，搭建起心心相印的桥梁，让这一对饱受离别之苦的相知爱人尽情倾诉、深情相依……

但愿人长久，七夕共婵娟。

但愿世间的有情人，都能够终成眷属！

-全文完-